寵辱若驚 文／傅佩榮
閱讀時間約 1 分鐘
老子說：「寵辱若驚，貴大患若身。」（十三章）意思是：得寵與受辱都好像受到驚嚇，重視大禍患如同重視身體。這兩句話顯然有些突兀，所以老子接著往下說。
「何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」意即：得寵是卑下的，獲得它時好像受到驚嚇，失去它時也好像受到驚嚇，這叫做得寵與受辱都好像受到驚嚇。
在此，得寵與受辱看似相反，但都是由別人發動而讓我來接受。寵辱由外而來，使我失去自主性。並且，今天得寵，將來可能因而受辱，這兩者如何截然畫分？
其次，老子說：「何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」意即：我所以有大禍患，是因為我擁有這個身體，如果我沒有這個身體，我還有什麼禍患呢？換言之，老子認為，身體是禍患的來源。人有身體，由此產生無窮的欲望，要求各種物質享受，以及世間的名利權位。這些東西的得失，往往受制於外在條件，因而造成自己無盡的苦惱。
平淡的生活其實是幸福的。把握住自己的原則，就不會受到寵辱的干擾；隨時檢討自身的得失，也可以避開禍患的壓力。
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寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？
寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
無論是受寵還是受辱，都可能讓內心感到不安。最大的不幸在於過分重視自己的生命。
在恥辱地城入口的巨石被爆破後，Eir對這座地城產生了濃厚的興趣，但學者們不希望她們冒險，因為他們透過古老文獻的記載，認為這裏充滿著危險性。然而，Eir堅持自己有能力解決任何危險，而且她們已經是團隊中的一員。Lili雖然有些害怕，但她知道，如果Eir要前往，她也願意毫不猶豫地跟隨。
道德經第十三章
「寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。」
哪日有人引此段說：「寵辱不驚，是誤用此段的寵辱若驚」心有疑，回家好好找出本子來，再思
享受魚水之歡的同時，做好防護措施是相當重要的。根據國外市場研究機構調查，2021年，保險套全球市值高達98.2億美金，其中又以亞洲地區獲得最大占比。保險套已有千年歷史，從動物的腸子，到橡膠再到乳膠，隨著材質改良以及人們對於性病的重視下，越來越普及。
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如何能夠如此坦然面對人生？皆因有道德信仰，
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