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關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道指導老師：黃盛雄　先生研究時間：台中師院語文教育學系四年級讀書心得文心雕龍是中國一部文學批評的專書，說明文章如何寫才能寫到精髓、清新脫俗、不累贅。參考書目參考書目＆期刊論文： 1. 中國文學批評小史　周勛初　著

關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>鎔裁陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道找一篇文章說明「鎔裁」的過程。所謂鎔裁，《文心》謂：「規範本體謂之鎔，剪截浮詞謂之裁」。意思很明確，主要講文辭剪裁，只有經過精心剪裁，文章才精練，故說「裁則蕪穢不生」。寫文章如果片面追求文辭的華美，表現辭藻的豐富

關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>文原於道陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道用創作心理、創作方法和欣賞角度詮釋自然之道。「文心雕龍」首卷即開示「文原於道」的思想，道即自然，言文學本源於自然。此一「自然」的文學學觀，並貫串全書，凡論宇宙本源、創作緣起，或言構思為文的要領，

關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>原始以表末陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道利用「原始以表末、釋名以章義…」四個角度來銓釋其中的一篇文體論。以〈銓賦〉篇舉例： 1. 原始以表末研究各種文體的源流演變。是一種科學的研究方法，體現了歷史的發展觀點。

關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>陶鈞文思陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道《神思》「陶鈞文思…」用作文經驗說明如何鍛鍊神思。《神思》列於創作論的第一篇不是隨意安排的。因為《神思》所論主要是藝術構思問題，而藝術構思是文學創作過程中最重要的環節。

關於金芳>文學瑰寶>思想史>墨家儒家之比較老子 | 墨家儒家之比較主題：墨子的兼愛思想與儒家的仁愛思想之比較報告大綱：前言仁愛與兼愛思想之比較 ◆ 相同點 ◆ 相異點 ◎ 仁的包容性大於愛 ◎ 墨家主張愛無差等，儒家主張愛有差等 ◎ 墨家專尚事功，儒家注重人倫關係結論一、前言

分析得真好，像欣賞碩博論文般的精闢。

關於金芳>文學瑰寶>思想史老子 | 墨家儒家之比較指導老師：鄭峰明　先生研究時間：台中師院語文教育學系四年級讀書心得　　中國的思想史源遠流長，自先秦到清末，擁有豐富的文化資源與深厚內歛的思想。參考資料參考書目： 1. 孔墨思想之比較　　周長耀　著　　正中書局出版參考期刊論文：

關於金芳>文學瑰寶>思想史>老子老子 | 墨家儒家之比較讀書心得老子這本書我從高中一年級就接觸了，那時因為還不懂，只覺得它的字詞都非常簡潔有力，對了裡面涵意卻不是非常了解，直到大四上了思想史，經過老師的講解，再加上回家後自己研讀，益發對《老子》產生興趣，覺得他的思想真的非常深遠廣博，直到現在，

關於金芳>文學瑰寶>詩經>伯兮‧衛風伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅一、原文伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！焉得詛草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。二、詩旨

關於金芳>文學瑰寶>詩經>雲漢‧大雅伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅一、原文倬彼雲漢，昭回于天。王曰：「於乎！何辜今之人！天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。圭璧既卒，寧莫我聽！」「旱既大甚，蘊降蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我躬！」