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關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
讀書心得
文心雕龍是中國一部文學批評的專書，說明文章如何寫才能寫到精髓、清新脫俗、不累贅。
參考書目
參考書目＆期刊論文：
1. 中國文學批評小史 周勛初 著
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
讀書心得
文心雕龍是中國一部文學批評的專書，說明文章如何寫才能寫到精髓、清新脫俗、不累贅。
參考書目
參考書目＆期刊論文：
1. 中國文學批評小史 周勛初 著
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>鎔裁
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
找一篇文章說明「鎔裁」的過程。
所謂鎔裁，《文心》謂：「規範本體謂之鎔，剪截浮詞謂之裁」。意思很明確，主要講文辭剪裁，只有經過精心剪裁，文章才精練，故說「裁則蕪穢不生」。寫文章如果片面追求文辭的華美，表現辭藻的豐富
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>鎔裁
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
找一篇文章說明「鎔裁」的過程。
所謂鎔裁，《文心》謂：「規範本體謂之鎔，剪截浮詞謂之裁」。意思很明確，主要講文辭剪裁，只有經過精心剪裁，文章才精練，故說「裁則蕪穢不生」。寫文章如果片面追求文辭的華美，表現辭藻的豐富
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>文原於道
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
用創作心理、創作方法和欣賞角度詮釋自然之道。
「文心雕龍」首卷即開示「文原於道」的思想，道即自然，言文學本源於自然。此一「自然」的文學學觀，並貫串全書，凡論宇宙本源、創作緣起，或言構思為文的要領，
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>文原於道
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
用創作心理、創作方法和欣賞角度詮釋自然之道。
「文心雕龍」首卷即開示「文原於道」的思想，道即自然，言文學本源於自然。此一「自然」的文學學觀，並貫串全書，凡論宇宙本源、創作緣起，或言構思為文的要領，
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>原始以表末
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
利用「原始以表末、釋名以章義…」四個角度來銓釋其中的一篇文體論。
以〈銓賦〉篇舉例：
1. 原始以表末
研究各種文體的源流演變。是一種科學的研究方法，體現了歷史的發展觀點。
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>原始以表末
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
利用「原始以表末、釋名以章義…」四個角度來銓釋其中的一篇文體論。
以〈銓賦〉篇舉例：
1. 原始以表末
研究各種文體的源流演變。是一種科學的研究方法，體現了歷史的發展觀點。
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>陶鈞文思
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
《神思》「陶鈞文思…」用作文經驗說明如何鍛鍊神思。
《神思》列於創作論的第一篇不是隨意安排的。因為《神思》所論主要是藝術構思問題，而藝術構思是文學創作過程中最重要的環節。
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>陶鈞文思
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
《神思》「陶鈞文思…」用作文經驗說明如何鍛鍊神思。
《神思》列於創作論的第一篇不是隨意安排的。因為《神思》所論主要是藝術構思問題，而藝術構思是文學創作過程中最重要的環節。
關於金芳>文學瑰寶>思想史>墨家儒家之比較
老子 | 墨家儒家之比較
主題：墨子的兼愛思想與儒家的仁愛思想之比較
報告大綱：
前言
仁愛與兼愛思想之比較
◆ 相同點
◆ 相異點
◎ 仁的包容性大於愛
◎ 墨家主張愛無差等，儒家主張愛有差等
◎ 墨家專尚事功，儒家注重人倫關係
結論
一、前言
關於金芳>文學瑰寶>思想史>墨家儒家之比較
老子 | 墨家儒家之比較
主題：墨子的兼愛思想與儒家的仁愛思想之比較
報告大綱：
前言
仁愛與兼愛思想之比較
◆ 相同點
◆ 相異點
◎ 仁的包容性大於愛
◎ 墨家主張愛無差等，儒家主張愛有差等
◎ 墨家專尚事功，儒家注重人倫關係
結論
一、前言
關於金芳>文學瑰寶>思想史
老子 | 墨家儒家之比較
指導老師：鄭峰明 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
讀書心得
中國的思想史源遠流長，自先秦到清末，擁有豐富的文化資源與深厚內歛的思想。
參考資料
參考書目：
1. 孔墨思想之比較 周長耀 著 正中書局出版
參考期刊論文：
關於金芳>文學瑰寶>思想史
老子 | 墨家儒家之比較
指導老師：鄭峰明 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
讀書心得
中國的思想史源遠流長，自先秦到清末，擁有豐富的文化資源與深厚內歛的思想。
參考資料
參考書目：
1. 孔墨思想之比較 周長耀 著 正中書局出版
參考期刊論文：
關於金芳>文學瑰寶>思想史>老子
老子 | 墨家儒家之比較
讀書心得
老子這本書我從高中一年級就接觸了，那時因為還不懂，只覺得它的字詞都非常簡潔有力，對了裡面涵意卻不是非常了解，直到大四上了思想史，經過老師的講解，再加上回家後自己研讀，益發對《老子》產生興趣，覺得他的思想真的非常深遠廣博，直到現在，
關於金芳>文學瑰寶>思想史>老子
老子 | 墨家儒家之比較
讀書心得
老子這本書我從高中一年級就接觸了，那時因為還不懂，只覺得它的字詞都非常簡潔有力，對了裡面涵意卻不是非常了解，直到大四上了思想史，經過老師的講解，再加上回家後自己研讀，益發對《老子》產生興趣，覺得他的思想真的非常深遠廣博，直到現在，
關於金芳>文學瑰寶>詩經>伯兮‧衛風
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
一、原文
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！
焉得詛草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。
二、詩旨
關於金芳>文學瑰寶>詩經>伯兮‧衛風
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
一、原文
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！
焉得詛草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。
二、詩旨
關於金芳>文學瑰寶>詩經>雲漢‧大雅
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
一、原文
倬彼雲漢，昭回于天。王曰：「於乎！何辜今之人！
天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。
圭璧既卒，寧莫我聽！」
「旱既大甚，蘊降蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。
上下奠瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。
耗斁下土，寧丁我躬！」
關於金芳>文學瑰寶>詩經>雲漢‧大雅
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
一、原文
倬彼雲漢，昭回于天。王曰：「於乎！何辜今之人！
天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。
圭璧既卒，寧莫我聽！」
「旱既大甚，蘊降蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。
上下奠瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。
耗斁下土，寧丁我躬！」
關於金芳>文學瑰寶>詩經
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
指導老師：賈 禮 先生
研究時間：台中師院語文教育學系三年級
《詩經》簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期（前一一二二 至前五七零）五百多年間的詩歌。《詩經》的作品都是合樂的唱詞，
關於金芳>文學瑰寶>詩經
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
指導老師：賈 禮 先生
研究時間：台中師院語文教育學系三年級
《詩經》簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期（前一一二二 至前五七零）五百多年間的詩歌。《詩經》的作品都是合樂的唱詞，
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>相關文學作品
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
《紅樓夢》中，作者如何利用「心理距離」以建構寶、黛戀情的美感？
黛玉是寶玉一生絕對的鍾愛、最高而唯一的對象，寶黛之間的感情是兼友情、親情、愛情三者；他們是靈魂的知己，
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>相關文學作品
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
《紅樓夢》中，作者如何利用「心理距離」以建構寶、黛戀情的美感？
黛玉是寶玉一生絕對的鍾愛、最高而唯一的對象，寶黛之間的感情是兼友情、親情、愛情三者；他們是靈魂的知己，
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>聯想作用
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
分析與「聯想」有關的詩
一、送郭司倉 王昌齡
映門淮水綠，留騎主人心；明月隨良掾，春潮夜夜深。
分析：
這是一首送人的詩，用情是多麼的婉約，措詞又是多麼的深長。第一句和第句都寫水，
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>聯想作用
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
分析與「聯想」有關的詩
一、送郭司倉 王昌齡
映門淮水綠，留騎主人心；明月隨良掾，春潮夜夜深。
分析：
這是一首送人的詩，用情是多麼的婉約，措詞又是多麼的深長。第一句和第句都寫水，
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>移情說、內模仿說
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
美感經驗的分析──物我同一（移情作用）
山水花草、鳥獸蟲魚，這些自然物沒有人性，不懂人事，可是當人懷著某
種心情去看它們時，它們似乎又通了人性，有了感情。人把自己的主觀情感附會在客觀事物
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>移情說、內模仿說
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
美感經驗的分析──物我同一（移情作用）
山水花草、鳥獸蟲魚，這些自然物沒有人性，不懂人事，可是當人懷著某
種心情去看它們時，它們似乎又通了人性，有了感情。人把自己的主觀情感附會在客觀事物
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>心理距離
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
美感經驗的分析──心理距離
所謂「距離」是指我和物在實用觀點上隔絕，如果就美感觀點說，我和物機相疊和，距離再接近不過了。
在美感經驗中，我們一方面要從實際生活中跳出來，一方面又不能脫盡實際
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>心理距離
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
美感經驗的分析──心理距離
所謂「距離」是指我和物在實用觀點上隔絕，如果就美感觀點說，我和物機相疊和，距離再接近不過了。
在美感經驗中，我們一方面要從實際生活中跳出來，一方面又不能脫盡實際
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系三年級
研習心得
文藝心理學主要分心理距離、移情說、內模仿說及聯想作用四種，在還沒研究之前覺得這些理論真是艱深甚至有點抽象，但研究後發現日常生活中
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系三年級
研習心得
文藝心理學主要分心理距離、移情說、內模仿說及聯想作用四種，在還沒研究之前覺得這些理論真是艱深甚至有點抽象，但研究後發現日常生活中
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
研究心得
剛開學修這門課時，心中有點排斥這門課，因為我不太喜歡太過修飾的詩句，尤其是風花雪月的詩，我比較喜歡樸實的詩。
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
研究心得
剛開學修這門課時，心中有點排斥這門課，因為我不太喜歡太過修飾的詩句，尤其是風花雪月的詩，我比較喜歡樸實的詩。
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩>豔情詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱豔情詩的特色
黃盛雄教授言：「義山以全副生命去寫豔情詩，他在詩中實踐了自己，在他情詩的創作裡，體現了自我生命的價值。」
（一）大量運用象徵的手法 在豔情詩中運用象徵的過程，
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩>豔情詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱豔情詩的特色
黃盛雄教授言：「義山以全副生命去寫豔情詩，他在詩中實踐了自己，在他情詩的創作裡，體現了自我生命的價值。」
（一）大量運用象徵的手法 在豔情詩中運用象徵的過程，
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩>無題詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱的無題詩如何解讀？
這些詩大都寫得含蓄隱晦，有幾首是透過描寫愛情來寄託某種情懷和難言之隱的。所謂無題，就是說「不能以題盡之」，故給歷來評論家一個很大的揣測空間。
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩>無題詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱的無題詩如何解讀？
這些詩大都寫得含蓄隱晦，有幾首是透過描寫愛情來寄託某種情懷和難言之隱的。所謂無題，就是說「不能以題盡之」，故給歷來評論家一個很大的揣測空間。
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩>詠史詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱詠史詩的特色
李商隱的歷史思想可由其詠史詩歸納出兩個重要觀念「成由勤儉破由奢，莫恃金湯忽太平」。他的詠史詩特色主要也是圍繞在這方向，大抵以政治事件的變遷和歷史人物功過的評估為寫作素
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩>詠史詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱詠史詩的特色
李商隱的歷史思想可由其詠史詩歸納出兩個重要觀念「成由勤儉破由奢，莫恃金湯忽太平」。他的詠史詩特色主要也是圍繞在這方向，大抵以政治事件的變遷和歷史人物功過的評估為寫作素
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
讀書心得
文心雕龍是中國一部文學批評的專書，說明文章如何寫才能寫到精髓、清新脫俗、不累贅。
參考書目
參考書目＆期刊論文：
1. 中國文學批評小史 周勛初 著
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
讀書心得
文心雕龍是中國一部文學批評的專書，說明文章如何寫才能寫到精髓、清新脫俗、不累贅。
參考書目
參考書目＆期刊論文：
1. 中國文學批評小史 周勛初 著
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>鎔裁
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
找一篇文章說明「鎔裁」的過程。
所謂鎔裁，《文心》謂：「規範本體謂之鎔，剪截浮詞謂之裁」。意思很明確，主要講文辭剪裁，只有經過精心剪裁，文章才精練，故說「裁則蕪穢不生」。寫文章如果片面追求文辭的華美，表現辭藻的豐富
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>鎔裁
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
找一篇文章說明「鎔裁」的過程。
所謂鎔裁，《文心》謂：「規範本體謂之鎔，剪截浮詞謂之裁」。意思很明確，主要講文辭剪裁，只有經過精心剪裁，文章才精練，故說「裁則蕪穢不生」。寫文章如果片面追求文辭的華美，表現辭藻的豐富
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>文原於道
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
用創作心理、創作方法和欣賞角度詮釋自然之道。
「文心雕龍」首卷即開示「文原於道」的思想，道即自然，言文學本源於自然。此一「自然」的文學學觀，並貫串全書，凡論宇宙本源、創作緣起，或言構思為文的要領，
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>文原於道
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
用創作心理、創作方法和欣賞角度詮釋自然之道。
「文心雕龍」首卷即開示「文原於道」的思想，道即自然，言文學本源於自然。此一「自然」的文學學觀，並貫串全書，凡論宇宙本源、創作緣起，或言構思為文的要領，
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>原始以表末
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
利用「原始以表末、釋名以章義…」四個角度來銓釋其中的一篇文體論。
以〈銓賦〉篇舉例：
1. 原始以表末
研究各種文體的源流演變。是一種科學的研究方法，體現了歷史的發展觀點。
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>原始以表末
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
利用「原始以表末、釋名以章義…」四個角度來銓釋其中的一篇文體論。
以〈銓賦〉篇舉例：
1. 原始以表末
研究各種文體的源流演變。是一種科學的研究方法，體現了歷史的發展觀點。
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>陶鈞文思
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
《神思》「陶鈞文思…」用作文經驗說明如何鍛鍊神思。
《神思》列於創作論的第一篇不是隨意安排的。因為《神思》所論主要是藝術構思問題，而藝術構思是文學創作過程中最重要的環節。
關於金芳>文學瑰寶>文心雕龍>陶鈞文思
陶鈞文思 | 原始以表末 | 鎔裁 | 文原於道
《神思》「陶鈞文思…」用作文經驗說明如何鍛鍊神思。
《神思》列於創作論的第一篇不是隨意安排的。因為《神思》所論主要是藝術構思問題，而藝術構思是文學創作過程中最重要的環節。
關於金芳>文學瑰寶>思想史>墨家儒家之比較
老子 | 墨家儒家之比較
主題：墨子的兼愛思想與儒家的仁愛思想之比較
報告大綱：
前言
仁愛與兼愛思想之比較
◆ 相同點
◆ 相異點
◎ 仁的包容性大於愛
◎ 墨家主張愛無差等，儒家主張愛有差等
◎ 墨家專尚事功，儒家注重人倫關係
結論
一、前言
關於金芳>文學瑰寶>思想史>墨家儒家之比較
老子 | 墨家儒家之比較
主題：墨子的兼愛思想與儒家的仁愛思想之比較
報告大綱：
前言
仁愛與兼愛思想之比較
◆ 相同點
◆ 相異點
◎ 仁的包容性大於愛
◎ 墨家主張愛無差等，儒家主張愛有差等
◎ 墨家專尚事功，儒家注重人倫關係
結論
一、前言
關於金芳>文學瑰寶>思想史
老子 | 墨家儒家之比較
指導老師：鄭峰明 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
讀書心得
中國的思想史源遠流長，自先秦到清末，擁有豐富的文化資源與深厚內歛的思想。
參考資料
參考書目：
1. 孔墨思想之比較 周長耀 著 正中書局出版
參考期刊論文：
關於金芳>文學瑰寶>思想史
老子 | 墨家儒家之比較
指導老師：鄭峰明 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
讀書心得
中國的思想史源遠流長，自先秦到清末，擁有豐富的文化資源與深厚內歛的思想。
參考資料
參考書目：
1. 孔墨思想之比較 周長耀 著 正中書局出版
參考期刊論文：
關於金芳>文學瑰寶>思想史>老子
老子 | 墨家儒家之比較
讀書心得
老子這本書我從高中一年級就接觸了，那時因為還不懂，只覺得它的字詞都非常簡潔有力，對了裡面涵意卻不是非常了解，直到大四上了思想史，經過老師的講解，再加上回家後自己研讀，益發對《老子》產生興趣，覺得他的思想真的非常深遠廣博，直到現在，
關於金芳>文學瑰寶>思想史>老子
老子 | 墨家儒家之比較
讀書心得
老子這本書我從高中一年級就接觸了，那時因為還不懂，只覺得它的字詞都非常簡潔有力，對了裡面涵意卻不是非常了解，直到大四上了思想史，經過老師的講解，再加上回家後自己研讀，益發對《老子》產生興趣，覺得他的思想真的非常深遠廣博，直到現在，
關於金芳>文學瑰寶>詩經>伯兮‧衛風
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
一、原文
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！
焉得詛草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。
二、詩旨
關於金芳>文學瑰寶>詩經>伯兮‧衛風
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
一、原文
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！
焉得詛草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。
二、詩旨
關於金芳>文學瑰寶>詩經>雲漢‧大雅
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
一、原文
倬彼雲漢，昭回于天。王曰：「於乎！何辜今之人！
天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。
圭璧既卒，寧莫我聽！」
「旱既大甚，蘊降蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。
上下奠瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。
耗斁下土，寧丁我躬！」
關於金芳>文學瑰寶>詩經>雲漢‧大雅
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
一、原文
倬彼雲漢，昭回于天。王曰：「於乎！何辜今之人！
天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。
圭璧既卒，寧莫我聽！」
「旱既大甚，蘊降蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。
上下奠瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。
耗斁下土，寧丁我躬！」
關於金芳>文學瑰寶>詩經
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
指導老師：賈 禮 先生
研究時間：台中師院語文教育學系三年級
《詩經》簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期（前一一二二 至前五七零）五百多年間的詩歌。《詩經》的作品都是合樂的唱詞，
關於金芳>文學瑰寶>詩經
伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅
指導老師：賈 禮 先生
研究時間：台中師院語文教育學系三年級
《詩經》簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期（前一一二二 至前五七零）五百多年間的詩歌。《詩經》的作品都是合樂的唱詞，
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>相關文學作品
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
《紅樓夢》中，作者如何利用「心理距離」以建構寶、黛戀情的美感？
黛玉是寶玉一生絕對的鍾愛、最高而唯一的對象，寶黛之間的感情是兼友情、親情、愛情三者；他們是靈魂的知己，
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>相關文學作品
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
《紅樓夢》中，作者如何利用「心理距離」以建構寶、黛戀情的美感？
黛玉是寶玉一生絕對的鍾愛、最高而唯一的對象，寶黛之間的感情是兼友情、親情、愛情三者；他們是靈魂的知己，
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>聯想作用
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
分析與「聯想」有關的詩
一、送郭司倉 王昌齡
映門淮水綠，留騎主人心；明月隨良掾，春潮夜夜深。
分析：
這是一首送人的詩，用情是多麼的婉約，措詞又是多麼的深長。第一句和第句都寫水，
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>聯想作用
心理距離 | 移情說、內模仿說 | 聯想作用 | 相關文學作品
分析與「聯想」有關的詩
一、送郭司倉 王昌齡
映門淮水綠，留騎主人心；明月隨良掾，春潮夜夜深。
分析：
這是一首送人的詩，用情是多麼的婉約，措詞又是多麼的深長。第一句和第句都寫水，
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>移情說、內模仿說
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美感經驗的分析──物我同一（移情作用）
山水花草、鳥獸蟲魚，這些自然物沒有人性，不懂人事，可是當人懷著某
種心情去看它們時，它們似乎又通了人性，有了感情。人把自己的主觀情感附會在客觀事物
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美感經驗的分析──物我同一（移情作用）
山水花草、鳥獸蟲魚，這些自然物沒有人性，不懂人事，可是當人懷著某
種心情去看它們時，它們似乎又通了人性，有了感情。人把自己的主觀情感附會在客觀事物
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學>心理距離
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美感經驗的分析──心理距離
所謂「距離」是指我和物在實用觀點上隔絕，如果就美感觀點說，我和物機相疊和，距離再接近不過了。
在美感經驗中，我們一方面要從實際生活中跳出來，一方面又不能脫盡實際
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美感經驗的分析──心理距離
所謂「距離」是指我和物在實用觀點上隔絕，如果就美感觀點說，我和物機相疊和，距離再接近不過了。
在美感經驗中，我們一方面要從實際生活中跳出來，一方面又不能脫盡實際
關於金芳>文學瑰寶>文藝心理學
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指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系三年級
研習心得
文藝心理學主要分心理距離、移情說、內模仿說及聯想作用四種，在還沒研究之前覺得這些理論真是艱深甚至有點抽象，但研究後發現日常生活中
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指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系三年級
研習心得
文藝心理學主要分心理距離、移情說、內模仿說及聯想作用四種，在還沒研究之前覺得這些理論真是艱深甚至有點抽象，但研究後發現日常生活中
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
研究心得
剛開學修這門課時，心中有點排斥這門課，因為我不太喜歡太過修飾的詩句，尤其是風花雪月的詩，我比較喜歡樸實的詩。
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義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
指導老師：黃盛雄 先生
研究時間：台中師院語文教育學系四年級
研究心得
剛開學修這門課時，心中有點排斥這門課，因為我不太喜歡太過修飾的詩句，尤其是風花雪月的詩，我比較喜歡樸實的詩。
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩>豔情詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱豔情詩的特色
黃盛雄教授言：「義山以全副生命去寫豔情詩，他在詩中實踐了自己，在他情詩的創作裡，體現了自我生命的價值。」
（一）大量運用象徵的手法 在豔情詩中運用象徵的過程，
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義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱豔情詩的特色
黃盛雄教授言：「義山以全副生命去寫豔情詩，他在詩中實踐了自己，在他情詩的創作裡，體現了自我生命的價值。」
（一）大量運用象徵的手法 在豔情詩中運用象徵的過程，
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩>無題詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱的無題詩如何解讀？
這些詩大都寫得含蓄隱晦，有幾首是透過描寫愛情來寄託某種情懷和難言之隱的。所謂無題，就是說「不能以題盡之」，故給歷來評論家一個很大的揣測空間。
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩>無題詩
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李商隱的無題詩如何解讀？
這些詩大都寫得含蓄隱晦，有幾首是透過描寫愛情來寄託某種情懷和難言之隱的。所謂無題，就是說「不能以題盡之」，故給歷來評論家一個很大的揣測空間。
關於金芳>文學瑰寶>李商隱詩>詠史詩
義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱詠史詩的特色
李商隱的歷史思想可由其詠史詩歸納出兩個重要觀念「成由勤儉破由奢，莫恃金湯忽太平」。他的詠史詩特色主要也是圍繞在這方向，大抵以政治事件的變遷和歷史人物功過的評估為寫作素
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李商隱詠史詩的特色
李商隱的歷史思想可由其詠史詩歸納出兩個重要觀念「成由勤儉破由奢，莫恃金湯忽太平」。他的詠史詩特色主要也是圍繞在這方向，大抵以政治事件的變遷和歷史人物功過的評估為寫作素