梵網菩薩心地品卷上 布施小公案（四）

上果 下清 律師 法音宣流  2023/07/21

清和尚

當時拘留國婆羅門就帶著兒子回家，他的夫人就逆罵他：「你怎麼忍心拿這個兒子回來呢？這個兒子是國王的種族哩，然而你沒有慈心，一直鞭打他，使令他身體都生瘡了，處處都是膿血，趕快！趕快拿去賣！」她的夫婿就隨著夫人的話，就把他們賣出去了。天帝他就到市場說：「這個兒子那麼高貴，沒有人能夠買他的。」乃至就到了葉波國當中，大臣、人民認出是太子的兒子，是大王的孫子，所以全國的人都感覺悲哀。諸位大臣就來問：「這個兒子從什麼地方來的？」（你從哪邊得到這個兒子來的）婆羅門就說：「我自己去乞求獲得的。」那麼有人就想要奪取，當中有一位長者就勸諫說：「這是太子布施的心意，卻到達這個地步，你現在假若奪取他的話，那就會乖違太子的心意喔！你不如就稟白國王，國王聽到之後，他自然會去設法把他們贖回來的。」所以諸位臣子就稟白國王，國王聽到之後就大大地驚慌，趕快叫婆羅門使令兩個兒子入宮。

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國王以及夫人，並及諸多的宮女，遙遠看到兩個兒子，沒有不一直落淚掉眼淚，一直哽咽的。國王就問：「你什麼因緣得到這兩個兒子？」婆羅門就說：「我是從太子乞求後得的。」國王就呼兩個兒子，想要抱他，兩個兒子都哭泣不肯給國王抱。國王就問婆羅門：「那你賣要索求多少錢？」婆羅門他沒有回答。然而這個男兒他就接著這麼說說：「男的話，價值銀錢一千，特牛一百頭（特牛就公牛，一百頭）；女兒的價值，金錢二千，牸牛二百頭（牸牛就母牛）。」國王就說：「這個男兒是人所珍貴的，那為什麼男賤而女貴呢？（男眾很賤而女眾卻很貴呢？）」兒子就說：「後宮的綵女跟國王是沒有親戚關係，她們或者出於微賤，很卑微的，或者只是婢使，但是國王心意所寵幸的，他所要好的，她就獲得尊貴。而現在國王獨獨有一個兒子，卻把他驅逐到深山裏頭，一點也沒有念到兒子的心，這明明知道是男賤而女貴嘛！」國王聽了這段話，他就非常感激，悲哀哭泣，就說：「我大大地虧負你了，為什麼緣故你不就我抱？你是恚怒我嗎？是害怕婆羅門嗎？」他就說：「我不敢怨王，也不害怕婆羅門，我本來就是王孫，現在卻做奴婢了，哪有奴婢隨便前就國王擁抱的道理！因此，我不敢這麼做。」國王聽到這一句話就更加地悲痛了，又如他所說的。就呼兩個孫兒孫女，這時候他就前就國王抱了，王抱著兩孫，手摩其頭，就問到兩個孫兒說：「那你父親在山裡都吃些什麼的東西？穿什麼樣的衣服呢？」他的孫兒就具足回答。

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國王就派遣使者趕快去迎接太子，用國王的敕命告訴太子。太子就回答說：「國王遷徙我，父王遷徙我在山中要經過十二年的，這是一個期限，現在還有一年才滿十二年，年滿了自然就會回來的。」所以使者就稟白國王，國王就趕快親手寫信，然後就給太子，說：「你是有智慧的人，你離去的時候會忍辱，那回來的時候也要忍辱嘛！怎麼瞋恚我而不回來？」太子得到父王的手書，就頂戴作禮，圍繞七匝，他就想要回來了。然而山中的禽獸聽到太子要回去了，就一直蹦蹦跳跳的，宛轉自撲，很悲哀的情形。泉水都空竭了，禽獸都不乳了（不產乳了），百鳥都悲鳴了，因為失去太子的緣故。太子平常對牠們非常好，你看！連禽獸都親近他。

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太子跟妃子都回到本國了，敵國的怨家聽聞太子應當不久會回來，就派遣使者將他的白象裝飾裝飾，就哭哭啼啼的，用金銀的鞍勒，用金鉢盛著銀粟，銀鉢盛著金粟，在道路當中就迎接，要還給太子。然後就辭謝悔過說：「以前乞求白象，這是愚癡的緣故，因為這樣的緣故，所以你的父王就把你驅逐出境了。現在我們聽到你回來了，內心就懷著歡喜，所以現在用白象奉還太子，願垂納受（惟願你好好納受下來），來滅除我的罪咎。太子就回答說：「譬如有人施設百味的飲食，這些飲食已經都給人家了，那麼他吃下去，假若再把它嘔吐在地，既然嘔吐在地，這些飲食難道還會是芳香潔淨的情形可更加食用嗎?」說：「現在我布施就好像嘔吐一樣的，我終究不肯會再接受的。趕快！你們趕快乘著象離去，謝謝你的國王，苦屈使者你們遙遠互相地前來慰問。」於是使者他們又乘著白象就回去了，然後稟白國王。因為這一隻象的緣故，敵國之怨情就變化為慈仁（很慈悲，很仁愛的情形），兩國就和好了。

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國王以及眾臣等等都發起無上平等的道心，然後父王就乘象出來迎接太子，然後太子就趕快往前頭面作禮，就隨從國王回來了。國中的人民沒有不歡喜的，都散華燒香等待太子。太子入宮就到母親面前，頭面作禮問候起居。國王就用寶藏交付給太子，說：「恣任你的心意布施轉勝於前（比前面更殊勝）。」布施都不休止，自己就感召成就無上佛道，所以太子就成佛了。

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佛就告訴阿難尊者說：「我宿命所行布施就是如此。太子須大拏是誰呢？我身是也（我就是）。當時的父王是誰呢？現在的我父親—閱頭檀就是。當時的母親是誰呢？現在我的母親—佛母摩耶夫人就是。那時候的妃子是誰呢？現在的瞿夷就是。當時山中的道人阿州陀是誰呢？現在的目揵連就是。當時的天帝釋—現在的舍利弗就是。當時打獵的人—現在的阿難就是。當時的男兒耶利—現在的我子羅雲（羅侯羅）就是。當時的女兒罽延—現在的羅漢末利母就是。當時乞求兒子的婆羅門是誰呢？就現在的調達（提婆達多）。當時的婆羅門婦是誰呢？旃遮那摩就是。所以勤苦如是，無央數劫，常行檀波羅蜜，布施如是。」說非常精勤，非常地辛苦，無央數劫那麼長遠的劫數，常常奉行這一種布施（布施度），布施的情形到達如此。

那我們的公案就全部講完了。

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