2017.7.11 良因法師 劄記 蓮池大師： 一僧瘵疾②經年，久憊枕席，眾知必死，而彼無死想，語之死，輒不懌③。 予使人直告，令速治後事，一心正念！ 彼謂：「男病忌生日前，過期當徐議之耳。」 本月十七日乃其始生，先一日奄忽④。 吁！「人命在呼吸間」，佛為無病人言之也，況垂死而不悟！ 悲夫！ 【注釋

2017.7.10 良因法師 劄記 蓮池大師： 吳江流慶菴無為能公，齒先予，德先予，出家先予。予蚤歲遊蘇湖間，與同堂坐禪。及予住雲棲，公來受戒，求列名弟子。 予謝不允，則固請曰：「昔普慧、普賢二大菩薩尚求入匡廬蓮社①。我何人斯，自絕佳會？」 不得已，如董蘿石謁新建故事②，許之。 以賢下愚③，有古人風

良因法師 講述 經文： 【住於適當所 積前世福德 自有正誓願 是最上吉祥】 「住於適當所」 就是說我們修行人，住的地方很重要！就像孟母三遷，如果住在屠宰場的附近，整天聽到屠戮的聲音，很容易激起我們的瞋恨心。 就像在經典裏面記載，有個國王他有一頭戰象，打仗的時候專門驅策戰象來踩死敵人，非常的殘酷。有

今天我們跟大家談一談一個主題––《大吉祥經》。 過年時大家都希望得到吉祥，我們看除夕時，十二點鐘大家開始放鞭炮，這時的心態是什麼呢？希望透過鞭炮，把去年一年當中的穢氣、不吉祥的事情全部驅趕開，希望新的一年一切吉祥。所以吉祥是大家共同歡喜、希望的。

良因法師隨緣法談 良因曰： 每個人都有心中隱藏著，害怕的人、事、物。 但是，想一想，為什麼我們那麼怕它呢？ 就像怕鬼，但只有極少數的人，真正見到鬼。 我們怕某一個人，但往往有時他也其實更怕我們。 我們害怕失去某個東西，但是真的失去了， 我們卻更自在....其實，反觀內心， 我們最怕的，還是心中創造出

良因法師隨緣法談 良因曰： 每個人都需要心中的「家」，縱然聖人不與萬法為伴侶， 也是悠遊於空性的智慧中，沒有透過訓練的心， 自然的便以五欲為家，就像渴鹿追求陽焰， 至死不休，這樣的心，永遠像流浪漢一樣， 經歷一次次地努力追求五欲，又一次次的心靈空虛、幻滅。 阿姜查說： 「見不到真理，那麼我們依舊像流

良因法師隨緣法談 良因曰： 我們總覺的境界在干擾我們的修行， 殊不知相由心生；紛亂的境界， 是我們紛亂的心的影像。 當心的投影，現種種紛亂相時， 我們接著在攀緣它，起種種貪，瞋，癡，愛 因此的惡性循環， 使得我們作繭自縛，越陷越深。 唯有了解一切不過是心的幻影， 釜底抽薪，將心與此境分離， 才有解脫

良因法師隨緣法談 良因曰： 文字般若是「標月指」，為何說佛經是「標月指」? 因為透過佛經的開示中，我們能夠了解 「何者為真心，何者為妄心。」 循著經典的指示，便能見到我們的本來面目。 就像我們循著指向月亮的指頭，能夠見到真月， 因此說佛經是「標月指」。 往往有狂禪者，錯解般若者，見佛說離一切相，

良因法師隨緣法談 良因曰： 我們自稱為佛教徒，就必須學習佛陀的開示， 依著經典的道理，做為行為的準則。 如何將經典的開示活用， 並且沒有「離經一字」(師心自用)， 「依文解義」(錯認經意)的過失呢? 只有透過「聞、思、修」的次第，才能或免此過患。 因此，首先必須透過法師的開示引導， 了解何為如來的真

良因法師隨緣法談 良因曰： 我們心中為何常常煩惱不斷， 就是缺乏「法」的光明所致。 因為我們往往最常想到的就是「我」，最愛的也是「我」， 縱然我們貌似愛別人，實際上愛的也是心中所愛的影像。 因為全體我執，所以我們痛苦、流轉。 怎麼解脫呢? 經云： 「發菩提心，破諸魔障。」 只有拓展自己的心量，學習地