 良因法師 講述
經文：
【住於適當所 積前世福德 自有正誓願 是最上吉祥】
「住於適當所」
就是說我們修行人，住的地方很重要！就像孟母三遷，如果住在屠宰場的附近，整天聽到屠戮的聲音，很容易激起我們的瞋恨心。
就像在經典裏面記載，有個國王他有一頭戰象，打仗的時候專門驅策戰象來踩死敵人，非常的殘酷。有

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夯寶寶學佛，是我的學習心得。身心轉換提升幸福資糧，來自於佛法的滋潤，法滋潤源自於身口意實踐佛法，夯寶寶邀你一起來體證碰得到的佛法，祝你開心

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《大吉祥經講記》02 住適所・正誓願

今天我們跟大家談一談一個主題––《大吉祥經》。
過年時大家都希望得到吉祥，我們看除夕時，十二點鐘大家開始放鞭炮，這時的心態是什麼呢？希望透過鞭炮，把去年一年當中的穢氣、不吉祥的事情全部驅趕開，希望新的一年一切吉祥。所以吉祥是大家共同歡喜、希望的。


《大吉祥經講記》01 緣起

2017.7.31 良因法師 劄記
蓮池大師：
陳後山①云：「學詩如學仙，時至骨自換。」
予亦云：「學禪如學仙，時至骨自換。」
故學者不患禪之不成，但患時之不至；不患時之不至，但患學之不勤。
【注釋】
①陳後山：北宋詩人陳師道。字履常、無己，號後山居士。彭城（今江蘇徐州）人。元佑時因蘇軾等推薦，為徐

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《竹窗隨筆》013 換骨

2017.7.11 良因法師 劄記
蓮池大師：
一僧瘵疾②經年，久憊枕席，眾知必死，而彼無死想，語之死，輒不懌③。
予使人直告，令速治後事，一心正念！
彼謂：「男病忌生日前，過期當徐議之耳。」
本月十七日乃其始生，先一日奄忽④。
吁！「人命在呼吸間」，佛為無病人言之也，況垂死而不悟！
悲夫！
【注釋

《竹窗隨筆》002 人命呼吸間

2017.7.27 良因法師 劄記
蓮池大師：
士人有學成而久滯黌校①者，禱於文昌②：「設遂鄉科，當殺鹿以祀。」俄而中式。
既酬願已，上春官，復許雙鹿，未及第而卒。
噫！殺彼鹿，求己祿，於汝安乎？
【注釋】
①黌校：古代的學校。《後漢書•仇覽傳》：「農事既畢，乃令弟子群居，還就黌學。」
②文昌：星官

《竹窗隨筆》011 鹿祀求名

2017.8.1 良因法師 劄記
蓮池大師：
洪州者，馬大師①也。圭峰②敘如來傳法迦葉而至曹溪③，曹溪之道，惟荷澤④為正傳，諸宗皆屬旁出，如摩尼珠，唯荷澤獨得珠體。其說析理極精，而品人不當。
夫馬祖親承南嶽⑤，南嶽親承曹溪，自後百丈⑥、黃檗⑦、臨濟⑧、南泉⑨、趙州⑩，不可勝數諸大尊宿，皆從馬祖而出，

《竹窗隨筆》014 洪州不得珠體

2017.8.3 良因法師 劄記
蓮池大師：
經言：「菩薩未能自度，先能度人。」
愚夫遂謂菩薩但度眾生，不復度己。不知己亦眾生數也。
焉有度盡眾生，而獨遺自己一眾生乎？
何得藉口菩薩，逐外忘內！
【演蓮法師譯文】
《楞嚴經》云：「自未得度，先度人者，菩薩發心。」
有愚癡的人看到這句經文，以為菩薩只要

《竹窗隨筆》016 菩薩度生

2017.8.7 良因法師 劄記
蓮池大師：
太原孚上座①，於揚州孝先寺講《涅槃經》，廣談法身妙理，有禪者失笑。
孚講罷，請禪者茶，白云：「某甲狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望教誨。」
禪者云：「不道座主所說不是，然只說得法身量邊事，實未識法身在。」
孚曰：「既如是，當為我說。」
曰：「座主還信否？」

《竹窗隨筆》018 孚遂二座主

2017.8.2 良因法師 劄記
蓮池大師：
予既老病，眾為擇地作塔，數易之。
予歎曰：「世人極意營圖風水，冀子孫長永富貴耳。爾輩望蔭出紫衣國師耶？古人有言：『棄諸林莽，以飼禽獸。』幸不置我於鴉腸狐腹足矣！餘非道人所知也。」
【演蓮法師譯文】
我既已到了老病的時候，諒必來日無多，僧眾預先擇地要為我建

《竹窗隨筆》015 墳墓

2023/06/15 良因法師 劄記
蓮池大師：
李斯①臨刑，顧其子曰：「吾欲與汝復牽黃犬，臂蒼鷹，出上蔡東門逐狡兔，其可得乎？」遂父子相哭，而夷三族②。
斯蓋悔今之富貴而死，不若昔之貧賤而生也。寧思兔逢鷹犬，不猶己之罹斧鉞乎？
兔滅群，汝夷族，適相當耳。不知其罪而反羨之，至死不悟者，李斯之父子歟！

學習

《竹窗隨筆》009 東門黃犬

內涵良因法師歷年來在佛學院，大陸與四眾弟子的法談點滴，分別有淨土、唯識、止觀，禪修等由四眾弟子匯集整理而出，俾願聞法者，

良因法師隨緣法談

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