原著：善戒尼師


護養妻子與孩子也是真吉祥，佛陀說這是在家人的責任。 佛陀沒要求每個人都出家。 所有的丈夫應該對妻子忠誠、體貼、尊重，不可以另尋他歡。 如果丈夫對太太忠誠體貼尊重，太太也能以這種態度來回報，那麼就會家庭和睦其樂融融。 如果丈夫不忠，外面另有女人，會使家庭破碎，孩子不但會失去對父親的

健康與情感

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親子與教育

夯寶寶學佛，是我的學習心得。身心轉換提升幸福資糧，來自於佛法的滋潤，法滋潤源自於身口意實踐佛法，夯寶寶邀你一起來體證碰得到的佛法，祝你開心

普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍

照顧妻與子/操守於正行

這段開示來自2019年的時候尊者在悉尼的現場開示，隨喜悉尼法友的邀請和悉心準備，在這段開示中，您如果能仔細收聽學習，會清楚很多僧俗互動時的注意事項，能夠避免很多過失，也會因為懂道理後，可以造更多護持僧團的善業。
出家人主動提出幫忙，這樣沒問題，不算役使。當居士在處理寺院事務的時候，不要去指使出家人做

文化生活

國際

【請不要指使出家人做事】

2017.7.13 良因法師 劄記
蓮池大師：
有聰明人，以禪宗與儒典和會，此不惟慧解圓融，亦引進諸淺識者，不復以儒謗釋，其意固甚美矣。
雖然，據粗言細語，皆第一義①，則誠然誠然。
若按文析理，窮深極微，則翻成戲論，已入門者，又不可不知也。
【注釋】
①第一義：佛教稱究竟圓滿的真理為「第一義」

創作

學習

《竹窗隨筆》004 儒釋和會

一、正念
正念是面對面接觸並如實觀察所欲觀察的目標，並保持不忘失。正念遠離評斷、偏差、偏見或偏愛。相反地，心念保持衡端正，僅僅如實觀察、了知、開放，並接受當下所生起的現象，不加修飾或減損。
比方說，生氣時，知道憤怒現起，只純粹去觀察、覺知它持續存在。觀察其他名法色法也此。純粹的了知，可善巧偵測微細的

生活中的sop—正念

智慧能夠去除無明的黑暗。這種黑暗朦蔽了身心現象中無常、苦和無我三共相。
在觀禪中，五取蘊是正念觀察和擇法的目標，五取蘊是色蘊(身)、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊(心)，由於身見和渴愛而有執取。
我們為什麼會執取五取蘊呢？因為我們還沒看到其背後隱藏的過患和危險。一個稚子因迷戀燦爛美麗的焰火，發展出強烈的渴愛

生活中的sop—智慧

常聽人說：「受苦時作消業想。」
那我們省思，受苦能消業的前提是什麼？ 是不是只要受苦，就是消業？
受苦時能夠消業，前提是什麼。

我們來看，三界六道輪迴中的眾生都是以苦為本，而諸佛菩薩又是以苦為師。一樣的苦，為什麼會有兩樣的看待呢？ 這就是我們發心不同導致的。也就是說，受苦能夠消業，它的前提就是看我

《吃苦當作吃補想》

包括在三十二種無益的言論之內的言論是不適合的，因為它導致禪相消失。 與十論有關的言論則適合，但是即使如此也應該適量。
獸語（tiracchànakathà）：
許多譯者把這一詞譯為「獸語」。 然而，直譯 tiracchāna 是「向橫走」。 雖然這一詞用來稱呼動物，註釋（中部注）解釋，在這裡它是指向

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