社工職業安全教材+排華辱華反華電影─《富都青年》

《富都青年》是社工職業安全教材，我讀大學社工系，老師就一再強調「你們以後畢業，要家訪千萬要注意安全，盡量別一個人去，不要吃案家的東西、喝他們的水。如果可以的話，去買電擊棒防身」(尤其我們是嚴重陰盛陽衰的行業)本片李姓社工最後的遭遇，就是一個血淚教訓。

溫馨小關懷講完了，接下來要進入「逆風區」跟「雷區」，對政治議題敏感，或還沒看過本片的不想知道太多劇情的，請迴避。

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本片是反華辱華排華電影，阿邦阿迪兩兄弟的遭遇，就反應了現在華人在中國以外的處境，尤其是世界局勢突變，全球化體系瓦解，中國和西方國家衝突日益嚴重，那些居住在歐美社會的華人，立場越來越尷尬、彆扭。

電影背景的「富都社區」(過去通稱「半山芭」)傳統上是華人為主，後因社會、經濟變遷，許多原居民離開而外來者(包括非法移民)大量進入，但當地理論上應該有相當華人。但電影裡的阿邦阿迪兄弟，在其他族裔中相當孤單。常常看到兩兄弟是惟二的華人，混在一群馬來、印度、孟加拉工人裡。

而他們雖然是兄弟，個性卻是華人社會兩種典型，阿邦像一般乖乖讀書、升學、工作的普通人，覺得循規蹈矩就有出路；阿迪完全自暴自棄，除了賺錢別無他想，游走在社會灰色地帶，甚至幫黑社會剝削其他族裔的邊緣人(這點類似歐美華人，常常在網路上帶頭歧視黑人、南亞裔、拉丁裔、阿拉伯人)，即使比阿邦有機會拿到身份(因為有出生證明，且社工幫到生父)，他卻完全放棄、排斥。

電影裡其他族裔經常成群結隊、集體行動，孟加拉人拿不到工資就烙人圍毆阿迪，跟阿邦相戀的緬甸人(似乎是羅興亞人)有家庭，而阿邦阿迪兄弟「只有彼此」，惟一伸出援手的華人，是更邊緣弱勢的跨性別「Money姐」。這像極移民他國的華人社群，難以打入當地主流社會，永遠就在自己小圈圈，在美國其他亞裔都逐漸在政治界有位置，印度裔都當上美國副總統和英國首相，華人卻在政治上被排斥或自我排斥。近年來中國與西方國家政治衝突升溫後，處境就越來越糟糕。

華人小圈圈裡面也是各自為政，極少相互幫助。電影裡的華人，除了兩兄弟、「Money姐」與他們的跨性別友人，還有社工、議員、警察、小販、性工作者等，都是各過各的，沒有交集，也極少伸出援手，除了社工基於職責和人道主義，盡力協助兩兄弟。「Money姐」的慶生兼送別party中，除了跨性別友人外，參加的多是南亞裔臉孔，看不到其他華人。阿迪最後試圖替哥哥司法翻案時，找的律師也幾乎是華人，卻只得到冷漠和冷淡。阿邦最後在獄中，對他伸出關懷的，也是馬來人獄警。

很多觀眾、評論無法接受社工被誤殺，其實這也是華人在很多西方國家處境的隱喻。他們移居國外，擁有進步社會制度下，政府或民間辦理的公共服務，像教育、醫療、福利等，卻相當格格不入，有人會濫用資源，有人則排斥，因為這些公共服務或多或少入侵私領域。就像阿邦不想與父親相認，就一把推開李社工，他想排拒這些人道主義的干涉，也就是文明試圖伸出的援手，即使不是他要的，卻造成憾事，並引發最後的毀滅。

電影最高潮壓軸，是阿邦在監獄中與法師對話，那完全就是華人在這個時代的悲鳴，阿邦說活得很辛苦，卻得不到想要的生活，被排斥、邊緣化，得東躲西藏，卻被法師說要試著好好活下去，你講的很容易我根本作不到。就像許多華人移民，在許多異國努力生活，試圖融入當地但總是因各種緣由被排斥，最後只能被祖國「統戰」，變成海外「小粉紅」。最後阿邦勉強用口語說「我想死」，象徵了華人在很多異地只能逐步走向自我毀滅。而這些情緒似乎無法跟華人表達，只能跟佛教的法師說，佛教也並非源自中國，而是來自南亞文圈的印度。

最後一幕中，原本完全不願與生父相認的阿迪，最終還是見面了，這是不是一種隱喻「華人再怎麼不願意、不認同，最後仍然要『認祖歸宗』」才有出路？

整齣電影就像很多國家的華人，歐美、日韓、紐澳都生活著許多阿邦阿迪，他們可能經濟上好很多，受過西方教育，也擁有高收入和相當社會聲望的職業，但心態跟阿邦阿迪一樣邊緣。無數的阿邦阿迪原子化散在各地，無法像其他族裔群體集結成政治力量，甚至相互傷害。萬一西方國家與中國發生政治、軍事衝突，他們也許只能走向毀滅。

台灣怎麼在這種歐美與中國的對立中自處呢？畢竟我們也被認為是個「華人社會」、「華人國家」，前陣子「王志安事件」，我們發現很多華人都對台灣政治「指點江山」，沒選舉、沒投過幾次票的人，要教我們怎麼搞政治。他們為什麼很少對中國或自己移民國的政治講話，全都來「意淫」台灣？

阿邦和阿迪之類的底層社會「馬華」或「華人」沒有選擇，只能過一天算一天，但台灣人有選擇，而我們要繼續當彆扭的「華人社會」、「華人國家」，或者當台灣人就好？