不因憂而悲，不因喜而樂.

(摘錄於鸞書寶德雜誌173期)

不動明王　降　　　　　１０５年１０月２６日

詩曰：境遇多元頻變化。轉移事件志若狂。心思妙語明真意。定靜輕安造詣長。

述論：境轉心定

　　紅塵茫茫，苦海浮沉，芸芸蒼生心性尚未成熟，心思經常處在浮動不定的狀態中，容易緣著一切人事物而產生許多念頭，瞬間念頭變化多端，致使身心靈互相牽引飄動、互相干擾著；因此，內心之定靜便顯得格外重要。

　　眾生每每有某一些境界現前之時，必須讓內心立刻出離當下的境，唯有心離於境中，才能保持內心不隨境而轉移浮動，因為心不著於境，所以七情六慾絲毫不能牽引擾亂。但若是每一個人的心思，很輕易的隨著外在環境因緣的變動，就開始念頭起起浮浮心思毫無定靜，那麼必然導致喜怒無常，這樣子在修身養性方面，就很難有什麼成就。若是眾生有朝一日能夠促使內心停止變動，完全不會因為外在環境之變遷，本身有任何心念的起伏，如此便有了禪定的功夫；雖然心念不任意跟隨種種境界的現前而有所變化，但卻可以於沒有起心動念的情況下，積極的處理各個境遇所帶來的問題，絕不讓問題愈演愈劇烈，絕不讓事情愈鬧愈大，更不會讓問題愈積愈多，完全的做到有紛爭立即排解紛爭，有事端立刻解決事端，有事情馬上處理事情，在處理任何人事物所帶來的問題前，以及事情處理的過程中，甚至事情處理結束之後，內心並無多大起伏以及任何變化，於思緒上完全不因憂而悲，絲毫不因喜而樂，這就是智慧起作用了。

　　奉勸大眾，平時養成心不隨境轉的功夫，才能使禪定之火候愈奠愈深，於二六時中皆能受用，唯有禪定方能達到境轉而心不轉的功夫。一旦境界現前，還能自在並從容的處理每一個當前的問題，就端賴超然的智慧才能夠做得到的；也就是因為心不隨境轉，才能洞澈每一個境界，並且以實質妙智慧來做事，才有機會可以得到身心靈自在輕安的生活也。