韓【第三次婚姻】

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生活實驗 七二五


只跟一個人比較的情感,


只會讓那個人變得好強好強,


強到自己永遠當不成主角。

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    我想優化當下小日子的實驗小配方,歡迎一起玩。
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    生活實驗 七二四     當飽過了頭, 就只能撐著, 撐到有點消, 就不如再吃。
    生活實驗 七二三     想得太美好或太不美好,都在受罪。一個後苦、一個前辛,但是後苦可以回甘、前辛可以盡棄,因為活著,所以我們都是罪人,都在贖罪。 其實順序不是問題,有問題的是連序號都沒有。 如果要我客觀聽你說,首先故事要純粹,而我不是你的謬思。 你把他說的話特別的講給
    生活實驗 七二二   一瞬喜歡 然後就沒有辦法 退回到朋友的界線嗎? 這樣的喜歡 也太不人道。 牽不了手至少還必須是朋友。 從朋友做起的情感迴路,只好一遍又一遍再重來。
    生活實驗 七二一   不急著換季, 不急著收拾乾淨, 在季與季之間, 可以選擇繼續過季, 就像我可以一直在同一個地方    過夜, 就像我希望你待好待滿, 沒有著急    看你。
    生活實驗 七二○    在時空之外,已無交集。 只剩下真人真事改編的故事。
    生活實驗 七一九    她的世界觀已經很溫和, 知道自己不要什麼, 不要肚子餓, 不要被貴到, 不要看太多電視, 只有一件事情, 是她主動的, 她出門是為了散步。 可是, 為什麼連唯一主動的事情, 您都要提醒她? 這已經是她發光的地方, 可以欣賞就好嗎?
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    <p>韓國也有這類出國生小孩的風潮,韓文的名字聽起來比較壯烈,叫做원정출산(遠征分娩)。這個風潮是從2000年左右開始。韓國父母們,有些是為了逃避兵役,有些是為了以後能直接上美國學校,有些只為了讓小孩能夠「多點選擇」。</p>
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    <p>先說小結。我認為韓國對於同志的接受度,比台灣更低。我下這判斷的依據是,同志公開活動的規模較小、公開表態支持的人數較低、反對團體比台灣更激進。</p>
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    <p>無論是從大陸因為戰亂逃到韓國,或是在韓國遭到歧視後決定移居台灣,每個家庭背後的故事都留有著大時代洪流沖刷的痕跡。韓華們為了生活,不得不離鄉背景,又或者是因為時空的變化,漸漸習慣了遷移。時至今日,移民到台灣的韓國華僑們也來到第二代或第三代,而他們現在是否已經習慣了台灣的生活,或是他們還是將這裡當成一個中繼站,準備再往下一個地點前進、繼續遷移?</p>
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    <p>在世界上不少國家都有所謂的「韓國城」(Korea town、Little Korea或Little Seoul),其中以中國、日本跟美國等地都有以韓國移民為主的聚落,規模從數十萬到上百萬都有。在這樣的聚落裡最常看到的就是以韓國料理為主的商店街,甚至有些地方連招牌都是以韓文及當地語言雙語來標示,讓人有置身韓國的感覺。但台灣的韓國街則比較特別,在這並不是以韓國人為主的據點,而是從大陸山東移民到韓國、再移民至台灣的韓國華僑,使得台灣這條韓國街,跟世界上其他地方的「韓國城」,顯得很不一樣。</p>
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    <p>當年韓國總統朴正熙為了降低華僑在韓國的影響力,利用幣制改革的方式來「整頓」韓國偏向華僑的經濟。楊顧問喝了一口韓國特產的柚子茶後繼續說:「我的姊姊嫁給一個專門供應中華料理店原料的雜貨舖家庭,他們在幣制改革之前在華僑界是數一數二的有錢。但是在那之後,因為存款現金全部都被幣制改革弄掉了,雜貨舖的老闆也像伍子胥一樣一夜白了頭,最後心灰意冷離開韓國,移民美國。」</p>
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    <p>韓國華僑在韓國已經存在了超過百年,甚至還有家族已經傳承到第六代子孫,並且仍然對台灣存有向心力,所以不希望放棄國籍加入韓國,一直以外國人的方式居留。人民對國家的貢獻絕對不是只有繳稅才是唯一的方法,無論是文化的影響力或是在對於當地政府的影響等軟實力,絕對都是台灣在海外的一股力量。但現在有越來越多韓華因為護照不方便的問題,開始含淚加入韓國國籍,對台灣在國際上的影響力來說,並不是一件好事。</p>
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