十月企劃邊界
含有「十月企劃邊界」共 15 篇內容
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<p>「介於」A與B的狀態，既非常態卻無法脫離常態——強調兩極之間、兩者之中，反證了兩極與兩者的存在及其正當性。雖意在攪亂框限卻加深了界線的意義。於是，當針對常態提出質疑時，往往又會導向逐漸確定而僵化的答案。</p>
<p>傳統道德觀念對性行為的觀點和約束，擴及到對守貞、墮胎、性犯罪等方面的見解，直到今天，仍然有許多是基於由男性一手畫出來，一廂情願的世界觀上。因此，當女性終於可以拿起筆，用自己的經驗和立場去修改這張地圖時，扭曲偏誤的觀念和常規，自然會一一現出原形。</p>
<p>瑞士性別研究專家Caroline Dayer在她的研究中指出：LGBT這個詞已經不夠容納這個群體，年輕一代的人用其他的縮寫來定義自己，因為他們認為自己不符合老派的分類，在每一個字母的背後也隱含了每一個個體所經歷過的難題和困境。</p>
<p>亞當斯解釋說。 「所以我想分析過去幾十年的研究結果，以確定研究人員是否就該問題達成共識。我發現大量的證據顯示科學家們同意，同性伴侶的孩子並沒有受到負面影響。」此份研究打破了多年來一般大眾對於同性家庭，以及同性家庭扶養小孩的迷思。</p>
<p>考量臺灣目前面臨的主權爭議、國際地位、兩岸關係和背後錯綜的經濟因素，將政治庇護與難民收容分開處理。出於氣候變遷而流離失所、性別與性傾向遭受歧視、戰亂剝奪生計和因為政治因素流亡的案例各自的性質差異很大。</p>
在世界難民日，審視我國《難民法》草案的坎坷之路
http://ladopost.com/newsDetail4.php?ntId=32&nId=1378
<p>先說小結。我認為韓國對於同志的接受度，比台灣更低。我下這判斷的依據是，同志公開活動的規模較小、公開表態支持的人數較低、反對團體比台灣更激進。</p>
<p>這些年來，在以色列看到了很多同性伴侶的問題更往前推進了一步：大部份的同性伴侶仍然選擇了一對一的關係，並且著手收養／生育小孩，建立由兩個大人組成的家庭。</p>
陳進永遠值得被書寫，不僅只因為她是台展三少年，不只是因為她的作品入選帝展，而是因為在台灣女性近代史上，作為一名創作不輟的女性藝術家，她的存在本身就是里程碑。
<p>右派怎麼看弱勢？管他去死？透過教育拉拔他們？給他們工作G會？我認為要探討這類右派怎麼看待弱勢的問題，可以從反同性婚姻談起。</p>
<p>一位叫盧威明的年輕法師，翻遍群書，終於在清朝袁枚所著的《子不語．卷十九．兔兒神》中，找到了專門管理人間同性相悅之事的胡天保大爺。2007年，「威明堂兔兒神殿」誕生，每年吸引許多同志前來參拜，誠心祈求好姻緣。</p>
