覺21 #第4日

閱讀時間約 1 分鐘


「見本性為禪,你若不見本性,即非禪也。

假使說的千經萬論,若不見自性,只是凡夫,非是佛法。」

-見壽法師


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本文探討了在這個珍貴的人生中,不斷精進聞思修的重要性。透過聽聞、思維與禪修的實踐,努力幫助自己和他人渡過生死之海,實現生命的真義。這不僅是個人修行的過程,更是菩薩慈悲的體現。讓我們珍惜這段修行旅程,持續不懈地追求解脫與智慧。
真正的善知識在哪裡,真正的善知識就在於你自己「師父說法,大眾聽法」當下自己的這一念清楚明白的覺性當中。所以達摩大師告訴我們「若不如此縱使讀了三藏十十二部經,亦不免是在生死輪迴當中...... 若知自心是佛,不應心外覓佛。 -見壽法師
你布施了笑,天天就在笑的法界當中,天天在歡喜的法界當中;你布施了感恩,天天都在感恩的法界當中;你布施了祝福,當然每天都在祝福中。 藉由我們自心的祝福、感恩、覺知,你的每一個動作、每個行為、每一個念頭都在善的法界磁場中,這就是「自淨其意」。 -見壽法師
「佛即菩提,皆在何處?譬如有人手提虛空得否? 虛空但有名亦無相貌,取不得、捨不得,是捉空不得, 除此心外,見佛終不可得。」 -覺21 見壽法師
如果心能平静、常安住在平等性中,就會常常覺得很快樂;反過來,如果容易受外境影響,别人一句話,你就心如波浪,高下起伏! 這樣的心就會失去自主性,喜樂痛苦都由别人、由外境决定。 —大寶法王噶瑪巴
在見壽法師的「覺21」新書發表會中,人們共同探討如何在日常生活中獲得真實的修行體驗。法師分享了在21天禪修中的心靈成長,並強調心靈的安定與平靜的重要性。本書不僅是一段修行的旅程,也是我們內心回家的引導,透過頌缽和梵唄的淨化儀式,讓在場的每個人感受到平靜的氛圍,期待著與眾人的相互激發與善的火花。
本文探討了在這個珍貴的人生中,不斷精進聞思修的重要性。透過聽聞、思維與禪修的實踐,努力幫助自己和他人渡過生死之海,實現生命的真義。這不僅是個人修行的過程,更是菩薩慈悲的體現。讓我們珍惜這段修行旅程,持續不懈地追求解脫與智慧。
真正的善知識在哪裡,真正的善知識就在於你自己「師父說法,大眾聽法」當下自己的這一念清楚明白的覺性當中。所以達摩大師告訴我們「若不如此縱使讀了三藏十十二部經,亦不免是在生死輪迴當中...... 若知自心是佛,不應心外覓佛。 -見壽法師
你布施了笑,天天就在笑的法界當中,天天在歡喜的法界當中;你布施了感恩,天天都在感恩的法界當中;你布施了祝福,當然每天都在祝福中。 藉由我們自心的祝福、感恩、覺知,你的每一個動作、每個行為、每一個念頭都在善的法界磁場中,這就是「自淨其意」。 -見壽法師
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如果心能平静、常安住在平等性中,就會常常覺得很快樂;反過來,如果容易受外境影響,别人一句話,你就心如波浪,高下起伏! 這樣的心就會失去自主性,喜樂痛苦都由别人、由外境决定。 —大寶法王噶瑪巴
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日用隨緣時,撥置了,得靜處、便靜;
學習佛法有兩個要點:第一是要常親近善知識,多聽聞正法(這是重在聽聞);第二是安穩如實地理解義理(重在理解)。如果多聞又能夠深刻瞭解真理的話,即使遇到任何困難,也不會再造作邪偽不正的行為了!」
所以蕅祖說,禪堂跟外面不能分做兩截,一定是相隨順的。所以平常的時候也是要注意專注跟放鬆。
把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老 一、現代眾生的根性,較難專注於學習 二、把握好因緣,將固有的成見放下 其實,學佛的人如果沒有在聽聞佛法,雖然可能學到很多修行方法、很多方式,也都認為自己是在實修,但是帶著這種根深蒂固的身見、我見在修,實際上是很難有成就的。
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阿字觀 一念相應際 光明顯自心 頓嚴身口意 泯絕去來今 字是無生曲 聲傳劫外音 法門元不二 總攝佛蓮金
2024/05/11 「道可道、非常道。」 沒有看過翻譯文 也突然懂得全意了 不禁屢屢回想禪七時,我認為說瘋癲話在哄我的果字輩法師對我說的每一句話都那麼比我還明白我的情況。 她說:「禪修是妳的法門,妳一定要繼續禪修下去。」 其實幾年前我在禪坐的深度安定中觀照到「自
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學「禪」,先要學慚愧,自知慚愧才有禪心; 修「淨」,首須修恭敬,能恭敬人才有淨土。
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不要執著在我思我想,以為那都是真理,都是實相。    
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