題目：道德經第四十七章─不為而成

原文：不出戶，知天下；不窥牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

這一篇章講的是了解自然規則的運行去做事，從定中解決紛爭，用智慧解決亂事，不可以盲目的行事造成更多不必要的事端，擁有這種修養的人視為聖人而為之無為。聖人能夠在自己的住戶處定修自己的心，且能知天下事，並且處理天下事。

接下來繼續說。

之前在第十八章，十九章裡有講到，注重生命的本質，生命的本質是什麼？很多人去學靈性修行，探索靈性生命存在的價值，生命的探索中發現自己比以前更有智慧，更懂得處事哲學，在往後的工作中越發的懂得生活的道理，做起事來非常的順手。相對的許多人面對生命的本質時有獲取更多的知識，在知識之下，又深深地忘記了曾經這麼探索過的生命價值，於是乎，忘了，因此開始把這些知識用在自己的欲望上，讓欲望蒙蔽了心，做了很多自己都覺得不可思議的事，甚至違背了人性，讓人性在道理之中慢慢消失，做起事來許多假仁假義出現了。背信忘義的行為出現了。

颱風又來了，多家氣象專家預測颱風走向，連社會大眾也在猜颱風是不是會登陸進來？足不出戶能知天下事，不用看天，就能知天道。大概就是這一篇要說的主旨，近日我觀天上一片雲，已知颱風真的會來，風大如漩渦，吹的人團團轉轉的站都站不穩。眾人預測皆相同，唯獨我不同，眾人皆醉，我獨醒之，頗有這一篇章的含意。

我們要把自己所學的知識，加以融會貫通，思索之後才行動，不要有私心的介入，這樣做的人就是公益之行。不過現行的社會很難達成，大家都自以為自己的知識最厲害，要眾人服從，順行之，殊不知這是個盲點。當一個人自大自傲起來就容易失敗，真正成功的人不會做任何要求，他會默默的做，並且認同他人的觀點，即使不合，也會擇期磨合認同，慢慢地出一條真正行動的路來。這樣說起來那些四處招搖的人不一定是最有成就的人，名氣最大的人不一定最有才華的人，反而是默默聽聞，與人往來較少和經常自我觀察的人。因為觀察中讓他成長並且得知更多的事物發生。

現代人所得到的知識裏頭有很多都是自己理解的，在理解當中，說得很理想，做起來呢？怪東怪西？為什麼會這樣？講得頭頭是道，到處吹噓自己的理論，一旦做起來發現不順就開始怨天尤人，甚至怪罪別人為什麼跟他作對？其實沒有人跟他作對，很多的道理在其中，只是他聽不進去，堅持自己的想法是對的。如果他能融合別人的意見在自己的想法裏頭，悟出一個一道理，會是做事的方法，也許就不會失敗了，可惜了這樣的人非常的多，我們沒有辦法改變他的想法，只有等他自己想通其中的奧妙所在。

舉證：現代科技非常的發達，很多人靠著導航在開車，往往不聽他人的勸。當走到一條小巷時，當地人說這裡沒路了，你要繞回去，不要再走了，你卻說有路導航說有路。同行的人也發覺不對，趕緊說要掉頭，回到原來的路口再找路。你偏偏聽，果然一路衝向死巷了，怎麼會這樣？在不情不願中回到大路口再找一條路，這一來一往之間的時間都是我們過於相信自己的認知，自己所認知的道理中一味地只相信自己相信的，其他都不相信，即使你勝讀萬卷書，行萬里路，也無助你開拓視野，成就你想要的人生。

當山陀兒颱風還自菲律賓呂宋島上空，隨即吹向蘭嶼的時候，各國氣象預報，都說會在恆春半島轉彎沿著花東海岸北上，我卻觀天象，說應該不會沿著花東北上，會到高雄台南登陸。果然山陀兒颱風真的越過恆春半島，來到恆春外海一路往高雄走去，還滯留那麼久。我沒有現代科技，也不懂現代科技，我相信各方專業的道理存在，因此「不出戶，知天下」。

自有文明以來，我們懂得多道理，也懂得很多為人處世，但是這些道理是不是真的符合正道之用，真正懂得道理的人，不會用自己的獲得的知識去要求別人，反而是自省自己是否符合道之所用，這是有德行的人。一個人擁有知識卻為了貪求生活上的方便與利益關係，常常做出使人膽戰心驚害怕與懼怕的事，這不符合道的精神也不是真正有德行且有智慧的人。第十九章絕學無憂裡明白的告訴我們要拋棄自己所學的知識，不要自滿現在的知識，努力尋找學習更多的知識獲取人生的最高境界，並且促進社會的和諧利益眾生才是真正德高望重之人。

文末後記，山陀兒颱風在台灣創下很多氣象紀錄。這就是說明道的存在。我們擁有很多專業，這些專業知識足以讓我們克服目前所處的環境，因此，我們仍然不滿足，還想繼續挑戰大自然，大自然反撲就是對我們專業知識最大的挑戰，挑戰人類的自傲與貪念和不知足。