愛你久久放心闖天涯
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愛我久久同時愛你久久，寫書人的感情世界永是曖昧久久。
因此在此談情說詩話情事
與你共享寫書人的內心愛你久久的曖昧久久情傷滿天下。
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原文：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
這一篇是說處於柔軟易得成功，太過強硬招致失敗。就像人一樣活著的時候身體很柔軟，死的時候身體很僵硬，比喻世間上我們我經歷的每一件事物，如果堅強以對，事事都
原文：民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民以輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以為生者，是賢於貴生。
本章的意思是人民餓肚子，是因為稅收多啊，不是難治啊，是因為在上位者奸巧有為啊，人民輕易去死，是在上位者為了滿足自己，人民無法生存才會去死啊，不使用奸巧
本文探討了臺灣社會中人民面對統治者的壓迫與剝削狀況，指出高物價與低薪資的矛盾，並強調民主制度下，公審成為人們表達不滿的方式。研究指出，苛政與物價上漲迫使人民不畏死亡，進而引發社會動盪。透過實例分析，揭示勞動生產者與非勞動生產者之間的薪資差距，指出政府應重新評估政策以達成社會公平。
題目：道德經第七十三章─疏而不失
原文：勇於敢則殺，勇於敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
這一章是說明勇敢有兩種，一種是過於勇敢的行為會遭致死亡；另一種是勇敢不逞強容易生存下來。
原文：民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
本章的意思是當人民不害怕主政者的壓迫時，主政者的威脅已經不受人民懼怕了，這是因為者政者使民居不安，使民無以維生，天下百姓生存遭受到迫害的緣故。當天下不被壓迫，天下人民才不會厭惡
本文探討了自知之明的重要性，提醒讀者認識自己的優點和缺點，並從古代智慧中汲取啟示。強調瞭解自身能力的極限，能夠有效避免困境，並促進和平的社會發展。作者反思現代人在兩岸關係及社會政治中所面臨的挑戰，期望讀者能以更客觀的姿態面對自我與外界的複雜關係，達到內心的平靜與和諧。
原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
這一篇章很簡單，就是說我說的話很簡單也容易了解，也很容易做，只是天下人都不能夠理解，也不去做。說出來的話有一定的宗旨，也告誡人們社會上的人要遵循去做，但是卻沒有人願
本篇文章探討如何在職場及商場中以謙遜為己任，不輕敵對手，避免因驕傲而導致失敗。文章強調面對霸凌應用退為進的策略，以及在競爭激烈的環境中，應該培養同事間的互助精神，讓競爭者也有生存的空間。以道德為根本，建立良好的人際關係，最終可達到更高的成就。
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本篇文章探討一位軍事將領的德行及其對運動管理的影響，強調不以武力、怒氣或與敵對行為解決問題的價值。透過對棒球和其他運動賽事的分析，論述如何培養領導者的慈愛之心，以及團隊合作與個人謙虛的重要性。文章也指出過度重視排名對選手的負面影響，呼籲重回運動的本質，尊重選手的技術和努力，以推動體育運動的健康發展。
這篇文章探討了道德經中提到的三寶：慈愛、節儉與謙讓，並分析這三者如何影響家庭和社會的和諧。慈愛的父母能夠培養孩子的德行，而節儉則能夠讓資源更有效的利用。此外，謙讓有助於維持良好的家庭關係。文章強調，只有固守這三寶，才能構建一個和諧的社會，避免家庭與社會中的衝突與亂象。
