台灣疑案
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調查員翻遍史料檔案、新聞報導，蒐羅臺灣歷史上大大小小的懸疑、怪奇、冤屈案件，皆在這部臺灣疑案錄揭曉。
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還記得開啟世界大戰的導火線正是對斐迪南大公夫婦的刺殺。暗殺成了表達政治意見最激烈的手段之一，然而也源於政治情勢的複雜，不少暗殺事件均疑霧重重，令人不禁揣想官方公布的，是否就是最終的真相？
像這次的故事，日本政府以「台中不敬事件」強調被刺殺的皇族；韓方則說「義士舉事」，標舉趙明河赤誠的愛國之心⋯⋯
莫那魯道遺骨才再也不是展示品或是標本，也終於回到了故鄉馬赫坡社原址較近的霧社安息了。可是，從上述官方主導的過程，以及下葬地點周遭氛圍可以看出，莫那魯道遺骨又重新被收編在中華民國官方視角下，成為中華民族抗日事蹟與景點的一部份了，而這真的是莫那魯道本人樂見的嗎？是賽德克族德固達雅群族人能完全接受的嗎？
陳同學回想起警方接到報案電話的時候，其實就帶點漫不經心的語氣。包括她跟房東的女兒一起去派出所反應這件事情，都遭到警方的冷處理，甚至覺得是她們在惡作劇。
附身信仰不需要過多的宗教儀式或法器，甚至也不一定要有某個特定的宗教場域，神靈隨時都有可能降靈附體，所以在大規模的神明升天運動當中，很奇特地這種附身信仰反而被保留了下來，沒有受到太嚴重的迫害。又或者，不管是女巫、尪姨、巫女、伊田子，碰巧都是由女性擔任，日治時代的台灣女性較少介入政治紛爭⋯⋯
三十多年前，家喻戶曉的金蘭醬油家族，就曾經因為生吃蝸牛，導致兩代五口人喪生。這起不幸事件發生於 1985年，當時金蘭醬油第二代負責人鍾秋桂先生誤信偏方，在桃園家中別墅自行飼養蝸牛，供全家人食用。
此役之後，日方軍警針對鄰近村庄、山區進行大規模的搜捕行動，燒毀許多民房，導致許多平民遭到報復性的殺害。日軍在搜捕清鄉的過程中，究竟造成了多少平民的死傷，一直是眾說紛紜，從幾百人到三萬人都有。不過，台南、高雄一帶山區，如今有許多聽起來十分「驚悚」的地名，都來自於西來庵事件，似乎證實屠殺一事曾經發生。
「廟宇」源自於一種奠基於自身記憶與情感的銘刻，比一般的物品更接近人類。當所有記憶與情感消逝的時候，至少還有物品留了下來。即使，我們因各式各樣的人禍天災，而遺忘了所有的事物，這些物品也會忠實地盡可能地保留一切，等待某日再度被想起。本專題便是探詢各地形似普通，其實絕不普通的廟宇。
密室與自殺
2006年4月11日，汐止一間公寓飄出了瓦斯味，鄰居立刻報警，警方和消防員趕到後破門而入，震驚地發現三具屍體，而大門深鎖的室內，連窗戶的隙縫都被布條堵上。
死者是蔡婷宥和她的兩名女兒，衣著整齊地躺在床上，甚至連棉被都蓋得好好的。
乍看之下，是單純不過的自殺案件──母親意圖自殺，並且
2008年6月11日，江丙坤與陳雲林在臺北圓山飯店針對「大三通」等兩岸議題展開高層會談，中國政府準備了樣板觀光團，在會談後短短五天之內抵臺，展開以觀光為包裝的政治活動，一方面造成社會擔憂過度傾中的輿論，同時也締造了後來我們俗稱的「陸客團」、「一條龍」、「八天七夜環島行」等旋風
想到澎湖，你會想到什麼呢？海上花火節？雙心石滬？好吃的海產？仙人掌冰？但你有發現嗎，這些印象，全都來自「觀光客之眼」──什麼好玩，什麼好吃。但作為一個比台灣還早數百年開發的地區──在1171年，南宋樓鑰所著的《攻瑰集》中，曾有紀載「有沙洲數萬畝，號平湖。」據考證，是澎湖首次在文獻中出現──澎湖本身其
我原以為這只是村里的一個傳說，後來才知曉真有這麼一段歷史。
