這首歌較為人熟知的名稱叫《Herr Mannelig》，是一首流傳自 19 世紀的瑞典民謠。這首民謠看似訴說了一個悲傷的跨種族單戀故事，以男方拒絕女方求愛作為收場，然而女方求愛的最終目的以及男方拒絕的姿態均隱含著更深奧的靈性意涵。山妖求愛的過程，是為愛奉獻的謳歌，還是自然精怪換取靈魂的手段？

山妖的求愛 (Bergatrollets Friari)﹕求的是愛，還是靈魂？

創作

《埃努瑪‧埃利什》記述了巴比倫帝國版本的創世史詩，由原始神交合生出眾神為起始，中間歷經舊神與新神的鬥爭，最後以讚美眾神推舉的「眾神之神」馬爾杜克作為結束。這首史詩訴說著我們耳熟能詳的創世過程﹕秩序取代混亂、光明戰勝黑暗，同時藉由強調政治正當性及統治合法性的過程，奠定巴比倫與其守護神馬爾杜克的地位。

在至高之巔 (Enuma Elish)﹕世界即是如此創造而成

〈Norupo〉的靈感來自撰於 13 世紀的《挪威盧恩之詩 The Norwegian Rune Poem》，據推論是一首介紹盧恩字母和藉著內容幫助人們牢記其發音和含義的詩作，在我的想像之中是《仙樂飄飄處處聞》〈Do-Re-Mi〉的古北歐語版本，但帶有詩文的對句特色，內容也更豐富、深奧。

盧恩之詩 (Norupo)﹕古北歐語版〈Do-Re-Mi〉

這首歌參考的原作據說由北歐詩人 Hornklofi 撰寫，他是挪威第一任國王「金髮」哈拉爾所任命的桂冠詩人。歷史學家對哈拉爾王的理解不多，他是生活在八、九世紀的人，但提及他生平的史料最早來自十二、十三世紀，資料極度缺乏。因此，Hornklofi 的詩作有時被視為理解哈拉爾王生平的重要參考資料。

渡鴉之言 (Hrafnsmál)﹕挪威王「金髮」哈拉爾之詩

育碧最近陸續推出《刺客教條﹕維京紀元》的預告片和原聲音樂，除了沿用之前的作曲家外，還邀請了異教民謠樂團 Wardruna 的團長 Einar Selvik 加入其中。Wardruna 是來自挪威的異教民謠樂團，主力創作可展現北歐文化和秘契傳統的音樂。究竟此處的「異教民謠」是指哪一種類型的音樂？

異教民謠－－連結過去的現代祭壇

時至今日，牧神節的起源、舉辦目的、儀式、隨著羅馬宗教政策變化而演變出的不同版本，以及這些版本之間的界線仍有許多具爭議性的地方。牧神節在羅馬宗教研究中一直是炙手可熱的題材，人們嘗試以不同角度切入、剖析這個神秘節日，在文中重新建構一個建基於自身論據的牧神節，而網路上則是謠傳牧神節是情人節的起源。

牧神節 (Lupercalia)﹕傳說中的情人節起源

暗淡的陽光之下，陣亡戰士的盔甲散落在荒涼的淺灘上，流水匆匆，強風怒嚎，喚起了那場漫長冬天的記憶，還有諸神的毀滅、世界的重生。

芬布爾之冬 (Fimbulvetr)﹕諸神之黃昏的淒厲前奏

《黑髮艾倫》是一首傳統蘇格蘭歌曲，表演時由女性獨唱。這首歌的原型是一首口述詩詞，於十八世紀末由一位居於蘇格蘭的女子在聽聞愛人死訊之後所寫。由於多個世紀以來，蓋爾人的口述詩詞絕大部分以歌曲的形式轉達及流傳，詩與歌兩者在他們的意識之中密不可分，因此《黑髮艾倫》一詩以蘇格蘭民謠的形式流傳了下來。

黑髮艾倫 (Ailein Duinn)﹕海浪的迴聲，亡者的歸途

法國新民謠樂團 SKÁLD 的成員 Pierrick Valence 拍攝了一系列平均不超過五分鐘的短片，透過簡潔的說明和演奏示範來介紹樂團所使用的民謠樂器。這一篇將會依序介紹北歐詩人提琴、尼古赫帕、齊特琴、塔爾哈帕琴和芬蘭古琴。

北歐詩人的民謠樂器工作坊 (一)

烏邁 (𐰆𐰢𐰖) 是突厥－蒙古神話中的母神，在歐亞大陸上逐水草而居的突厥語民族皆信奉這位至高無上的女神。在古突厥她被視為大自然起源的化身，也是大自然豐盛的來源，他們相信她掌管群山、帶來豐收並使牧畜繁盛，保護的力量遍及所有族人。他們所行走的大地就是女神烏邁的身體，因此必須對土地表達崇敬之情。

烏邁 (UMAI)﹕母神之怒

現今社會普遍認為薩溫節是萬聖節的起源。它是凱爾特人的新年節日，象徵該年由「光明的一半」進入「黑暗的一半」。在這個年月與季節交替的過程中，凱爾特人認為現實世界和彼岸世界的屏障會變得薄弱，彼岸世界的奇異居民會來到人類當中進行互動，他們對現實世界的影響力也比平常強大。

薩溫節﹕凱爾特的午夜新年（前篇）

「mantra」中譯「真言」，又稱「曼特羅」。真言指「一種神聖的話語、莊嚴的聲音、一個音節、單詞、音位或一組梵語詞彙」，可能擁有語法結構或確切含義，也可能沒有，印度教信徒相信真言擁有宗教、魔法或靈性上的力量。真言有很多種，最簡單的呈現方式為「唵」，是第一個出現在宇宙或世界的音節。

Surya Mantras (太陽頌歌)﹕在黑暗的年代我們需要光芒－－智慧的光芒

「Fimbul-」是冰島語的字詞，繼承自古北歐語。這個字詞有「威武、強大、偉大」的意思。在現今，這個作為前綴使用的字詞已經過時，在從前亦不常使用，多數只能在古老的詩詞中找到。身為主播的 Danheim 大概直接將這個字詞當作一個獨立詞語使用，故「Fimbul Radio」可粗略譯作「偉大的電台」。

【Danheim】Fimbul Radio﹕維京電台的日與夜（3）

那些瑞典民間故事述說的死亡方式五花八門，行兇者有心高氣傲的年輕人、嫉妒妹妹的女孩、一言不合便宰了兄弟的男孩、獨自手刃多名宮廷侍臣的小女孩，以及濃烈的愛意。在這些血腥又醜陋至極的縫隙之中，藏著凡人無法擺脫的貪嗔癡，就讓 Garmarna 撥弄著民謠樂器，以迷人的瑞典語為你娓娓道來。

【Garmarna】Förbundet（2020）﹕瑞典式詩意謀殺同盟

身為荷蘭人卻專注於創作跟北歐有關的音樂和故事，是因為 Kati 在北歐文化中找到共鳴。在這個世界上，沒有任何一個地方感讓她感到如此親切，北歐地區的自然風情及歷史為她帶來源源不絕的靈感。這一層緊密連結成為她創作的基底，她希望能把自己對北歐的忠實情感傳達出去。

L.E.A.F. 樂團﹕北歐民謠歌手 Kati Rán 的原鑽實驗

「倘若海洋為墨，天空為紙，我怎能隱忍不書，我的愛有多深邃。」這首歌的歌詞出自一首由無名詩人創作的西班牙詩歌。我在很久以前嘗試找歌詞翻譯的時候，不知道為甚麼只撈到第一段。那時覺得這是一首美麗的詩，意境恢弘，情感無垠。

Tinta（墨水）﹕墨落無悔，天海為證

冬天的時候，您喜歡聽甚麼歌、說甚麼故事呢？

【SKÁLD】Winter Songs (2021)﹕冬日爐邊故事大雜燴

上一篇我們看過凱爾特人在古時如何慶祝薩溫節，發現他們在狂歡之餘，也會認真處理生活、政治、經濟及學術等範疇的實務。作為凱爾特人的後裔，愛爾蘭人發展出具有地方特色的傳統薩溫節習俗，將之帶到美國，萬聖節最後演變成一個眾鬼喧嘩的熱鬧節日。那麼，現今仍在十月三十一日以薩溫節為名慶祝的人，他們這一天是怎麼過的？

薩溫節﹕凱爾特的午夜新年（後篇）

異教民謠線上演唱會以 Faun 成員在上台前以手肘踫手肘的方式振奮士氣作為開場。他們昂首闊步走向鏡頭，一身黑衣銀飾十分帥氣，然後 Niel 突然在一個白色的東西面前停下來－－開始擠消毒液出來搓手。修但幾勒現在是甚麼狀況 XD

Faun 異教民謠線上演唱會 (2021)﹕冬去春來，一切會安好，敬好多個未至的好年歲！


「重生」的方式有很多種﹕其一是季節的嬗遞，經歷夏日的繁盛、秋日的衰落、冬日的幻滅及至春日的萬物更生；其二是有關生命的改變，例如﹕久病痊癒如獲新生、失去生命墜入冥世；其三是改變身份帶來的變更，例如﹕婚嫁、捨棄高位；其四是思想上的改變，將正念注入負面思緒，重新振作，或是沈迷咒術的幻影，追隨虛無。

天道 (Renaissance)﹕大自然的溫馨提示

上星期突然發現 Faun 在近日釋出了一項重大消息﹕他們要舉辦第二場線上演唱會啦！這是第一場與新成員 Adaya 一起舉辦的演唱會，他們將會演奏 Faun 過去最出色的異教民謠作品，還有新樂器、新歌和諸多驚喜。在線上演唱會開放串流期間，觀眾任何時候都可以收看，也沒有限制播放次數。

【FAUN PAGANFOLK】3.19 - 3.22 無限 loop 線上演唱會

科爾努諾斯 (Cernuunos) 是凱爾特文化中失去名字的角神（們）的統稱，衪掌管野地和野獸，是人類與自然的協調者，原始部落和獵人的守護者。祂的形象通常是頭上長角的留鬚者，角上或頸上戴著一種傳統的凱爾特金屬項鍊，有時直接拿在手裡，身邊圍繞著各種動物。

Licht (2003)﹕凱爾特－－原初的歐陸，農牧神樂團的起點


「黃昏是百鬼夜行的時分，晨曦則見證漫遊的野地族群。大術士身穿深藍宛如夜色的長袍，尾襬掃撫著大地的邊疆，他們在永恆的邊緣遊移，身形輕盈一如野鳥的影子。」

我不太記得接觸異教民謠的契機，只記得 Faun 在其中扮演了非常重要的角色，我的異教民謠世界裡曾經只有他們的存在。

彼時、諸神行走地上

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