薩溫節﹕凱爾特的午夜新年（後篇）

羽卒
羽卒
發佈於彼時、諸神行走地上
2022/01/13閱讀時間約 16 分鐘
接續薩溫節﹕凱爾特的午夜新年（前篇）。
上一篇我們看過凱爾特人在古時如何慶祝薩溫節，發現他們在年末進行狂歡活動之餘，也會認真處理一整年下來的生活、政治、經濟及學術相關的實務。作為凱爾特人的其中一支後裔，愛爾蘭人在他們的島嶼上發展出一套具有地方特色的傳統薩溫節習俗，將之帶到美國這個文化大融爐，萬聖節最後演變成一個眾鬼喧嘩、猛鬼出籠的熱鬧節日。
那麼，現今仍然在 10 月 31 日以薩溫節為名慶祝的人，他們這一天又是怎麼過的？

本文目錄

5. 新異教徒的再演繹
6. 凝視時間的三面骰
7. 同場加映﹕FAUN〈Walpurgisnacht 瓦普吉斯之夜〉
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（五）新異教徒的再演繹

現代異教主義（Contemporary Paganism）的傳統概念源自二十世紀中期的英國，其根源和相關儀式的起源可追溯至十九世紀的歐洲，信奉者以古老的宗教儀式為基礎，從中汲取靈感，再造出一種新興的異教主義。現代異教主義在浪漫主義盛行、秘密結社崛起、儀式性魔法整合、人們重新檢視古老眾神等不同因素的推動下，於 1800 至 1940 年間「正式」嶄露頭角，其時出現的異教元素後來發展成為新異教主義（Neo-paganism）不可或缺的一部分，對制訂儀式的影響尤甚。
除了向古老的宗教儀式取經外，新異教徒還受到現代的共濟會原則、高階儀式魔法、神智學（Theosophy）主張[8] 等概念影響，締造出專屬於該團體的習俗或觀念。因此，各個新異教教派之間的信仰和儀式可以有諸多分歧，信徒可以個人或團體身份參與重要的慶典，參與形式可謂多元且自由。
📷Photo by Sinitta Leunen on Pexels.com
他們以年輪（Wheel of the Year）來劃分一年之間的八個節慶，分別是﹕薩溫節（10 月 31 日；北半球日子，下同）、聖燭節（2 月 1 日）、火焰節（5 月 1 日）、收穫節（8 月 1 日），以及在凱爾特節慶的基礎上添加慶祝冬至（約在 12 月 21 日）、春分（約在 3 月 21 日）、夏至（約在 6 月 21 日）和秋分（約在 9 月 21 日）的儀式。
薩溫節對大部分新異教徒來說是很重要的節日，與薩溫節有關的重要概念包括﹕
  • 舊的一年在這一天完結，新的一年接著開始，世界踏入黑暗的半年
  • 受凋零的自然環境影響，較容易接觸另一個世界，因此適合悼念死者、向祖先致敬
  • 這是一個總結一年成績的好日子，適合進行自省及自我調解
  • 由上一點延伸至驅除負能量，準備開展新一年
由此可見，新異教徒的薩溫節依然保留了傳統薩溫節的核心概念，但教派與教派之間慶祝薩溫節的形式不盡相同。以下是一個經過整合的版本﹕

1. 前置準備

  • 討論分工（準備裝飾、工具、食物，決定主禮者）
  • 研究主題及探討方式（一般都會選兩個，例如﹕悼念死者和驅除負能量）
  • 視乎需要進行綵排

2. 開場儀式

  • 主禮者們以女神和男神之名，用代表四大元素的鹽、水、火和香薰淨化舉行儀式的地點
  • 主禮者們向參與者解釋當天的流程
  • 主禮者們一邊劃下魔法之圓，一邊頌讀宣言，儀式將會在受保護的圓圈內進行
此乃神聖之圓的邊界，
跨越世界的線，
任何負面能量都無法穿越、
提供保護的圓。
  • 眾人呼喚四大方位及喚醒元素精靈，然後在北方、東方、南方和西方分別放下鹽（土）、香薰（風）、蠟燭（火）和一碗水（水），過程會按需要吟頌詩文
噢，北方之塔的守護者
古老的土之精靈
我在此圓之中召喚您
守護此圓並將您的力量貫滿其中。
歡迎來到我們之中，噢，土之元素。
（風、火、水元素相同）
  • 眾人呼喚女神和男神的名字，希望祂們運用力量確保儀式順利進行
歡迎黑伊西絲、黑卡蒂、凱瑞德溫、波瑟芬。
於此時加入我們吧。以良善、慈悲
及神聖力量之名，讓您的護佑遍及全年，
用您的智慧、力量和善意保佑我們，
言即如此[9]！
（男神相同，名字換成阿努比斯、赫密士、科爾努諾斯和黑帝斯）
  • 眾人一起呼喚並創造一股推動儀式進行的能量，至始完成開場儀式

3. 探討主題

主禮者通常會用說教的方式去闡述選定的主題，然後參與者分享對這個主題的看法或經歷，最後大家一起念誦一段相關的儀式禱文。

4. 散場儀式

將開場儀式所做的一切倒過來再做一遍，以感謝男神、女神蒞臨儀式開始，接著感謝四方精靈，最後在一聲鈴聲響過後，撤走魔法之圓的邊界。整場儀式完結之後，他們會舉行一場宴會，讓大家在輕鬆的氛圍下吃喝、交流。
我們感謝您，阿努比斯、赫密士、科爾努諾斯和黑帝斯，
因您以您的智慧、力量和善意於今受祝福之日
看顧我們。
如您願意可逗留，如您非要亦可走。
讚頌、再會！
噢，古老的水之精靈
我感激您蒞臨此處
如您願意逗留，可與我們相伴
如您非得離開，願力量與您同在。
魔法之圓開啟了
但永不破裂。
歡慶我們相聚
歡慶我們離別
歡慶我們重聚！
在理解現代新異教徒大概如何慶祝薩溫節之後，我們來看看農牧神樂團（FAUN）的新作〈Halloween〉。Oliver 在幕後影片〈FAUN - Halloween (Making Of)〉中透露，主線故事是樂團成員透過收集不同的物品對大自然進行獻祭，並在黃昏時分與三位女巫一起慶祝薩溫節。
為了在夏末冬初重獲新生，他們先向元素求援。在 MV 可見成員分成三組，Oliver 和 Stephan 拜訪煉金術士，獲得三份魔法奄列（他們自己說 der）；Reudiger 和 Niel 在土堆裡找到一把鑲著寶石的匕首；Laura 和 Adaya 在樹林中找到藥草。他們帶著獻祭物品與女巫會合，點起篝火慶祝，最後請求角神協助他們在薩溫節重獲新生。
Louis（影片中戴頭套的煉金術士，也是 MV 的哥德風服裝設計者）﹕Oliver 從我這裡買了一份「奄列」。

Oliver（吃著麵包夾起司）﹕三份魔法「奄列」。他讓我剪了一束自己的金髮，換成三份「奄列」，然後每位女巫各自將一份掛在頸上。

我﹕Wha-？？？？？

來源﹕FAUN - Halloween (Making Of)
再細看歌詞提及的各種習俗，如﹕為亡者點燭、祝福先賢、驅除噩運、獻上元素、重獲新生，可見這首歌本身就是農牧神樂團的薩溫節儀式。因此，在片尾的致謝名單之中，角神（the horned god）才單純以角神（the horned god）這個名字出現其中。
我認為這位角神是凱爾特神話中掌管動物、豐產、狩獵與冥界的神祇科爾努諾斯（Cernunnos）[10]。新異教徒在薩溫節儀式中將祂與其他男神並列，祂掌管的部分特性也與薩溫節的重要概念脗合。
〈Halloween〉歌詞﹕
【歌詞】Faun - Halloween／萬聖夜
現代人投身新異教主義的原因眾多，但最深層的原因是他們無法從主流宗教得到靈性上的滿足。
在蘇格蘭高地獨自居住的 Tonks Brown 是一位現代白女巫（white witch，只施展善咒的女巫），她擁有一把女巫掃帚，養著一隻美麗的黑貓。她也不諱向別人坦誠自己是女巫、會施行巫術、信奉異教。在教會學校遭到霸凌的經歷，讓她在 12 歲便投身異教尋求慰藉，並意識到大自然就是她的「教堂」。她無意宣揚異教或與他人爭論，但會毫不猶豫地為女巫此一身份挺身而出，破除大家的刻板印象，釋除疑慮。
對 Tonks 來說，萬聖夜（或新異教徒的除夕夜）是一個練習異教咒語或巫術的日子。
她一整年都在栽種和風乾各種藥草，例如﹕鼠尾草、迷迭香、百里香，以便在薩溫節念誦咒語的時候焚燒，為屋子進行淨化儀式。她會在蠟燭上灑上不同的香油和藥草，甚至在蠟燭刻上用於施咒的符號。她也會在蕪菁上雕出可怕的臉，放在屋外驅鬼。這個行為呼應了愛爾蘭人提著蕪菁燈籠外出的萬聖夜習俗，這樣持有人在換取靈魂蛋糕的時候，不會受到惡靈騷擾。
📷Tonks Brown 家裡放滿酊劑和藥草罐的櫃架，
那個有小翅膀和小小腳的盆栽也太可愛了吧！
Author: Tonks Brown
Source: 'I'm proud to be a real-life witch' - BBC News
Tonks 選擇在萬聖夜獨自施咒，她認為施咒是一件很私密的事情，還沒有心理準備與其他女巫分享。她會在睡房中設立祭壇，身穿長袍（有時全身赤裸），在祭壇上放置代表四大元素的植物（土）、香薰（氣）、蠟燭（火）和水，然後點燃放進炭鍋裡的（藥草）咒語，用兩把儀式之刃進行淨化及除靈，在平和、寧靜的氣氛中踏入新一年。
Tonks 的剖白揭露進行異教儀式的人（或現代女巫）比想像中多得多。
新異教徒所呈現的嶄新宗教觀和儀式，取自他們對古老宗教最有共鳴的部分。他們得以透過新異教主義在這個世界找到自己的定位，傳承著已失落的魔法技藝。古代凱爾特與近代愛爾蘭的薩溫節經由新異教徒之手，以別樣的姿態重生，亦持續演變著。

（六）凝視時間的三面骰

薩溫節落在一個充滿變化的時間點，過去和現在與快將到來的未來交接，一切尚未可知。－－ Ronald Hutton
在歐陸旅行的時候，有時會訝異於冬季日照時間是如此短暫，好像起床沒多久，還沒完全亮透的天色便再度變得陰沈，跟夏季晚上八、九時才日落一比，冬季很自然被視為黑暗籠罩的時分。
在還沒有電力的年代，人們能夠接觸的光線來源只有火堆，他們也倚賴這個「黑夜太陽」來裹腹、驅散寒意和面對未知的恐懼。在混沌之中，人們對時間的概念似乎遭到了顛覆，過去、現在、未來短暫糾纏在一起，在火堆裡凝結成一團難以描摹的白煙。
自從新冠肺炎疫情爆發之後，這個世界進入了一個飄浮狀態。沒有甚麼事情是篤定的，沒有甚麼生活方式是不變的，沒有把握不受病魔纏繞、落下長久的後遺症。有些人認為這是一場人類對抗未知疾病的戰爭，我卻認為這是引爆國際局勢未爆彈的其中一條導火線。
我們不知道 2022 年會發生甚麼事，「黑暗的半年」還會持續多久，但要相信準備得宜，「光明的半年」終將到來。
願所有冤魂安息，願我們拋卻去年的疑慮，擁有面對新一年艱苦挑戰的勇氣。

同場加映﹕FAUN〈Walpurgisnacht 瓦普吉斯之夜〉

人們在每年的 4 月 30 日慶祝瓦普吉斯之夜至翌日 5 月 1 日。
這是一個現代歐洲和斯堪地那維亞節日，其根源是凱爾特文化的貝爾丹火焰節（Beltane），經由中世紀天主教的轉化政策，與紀念聖沃爾普加（Saint Walpurga）封聖的概念融合，並與德國的五朔節（May Day）連結在一起。
貝爾丹火焰節的慶祝時分臨近春夏，標誌著日照時間將會變得愈來愈長，凱爾特人在當天慶祝萬物再生，不少傳統習俗與薩溫節相似，因此新異教徒視之為「第二個萬聖夜」。
正因同樣取材自凱爾特的四大節慶，〈Halloween〉和〈Walpurgisnacht〉的 MV 有許多可以互相呼應的地方。前者走黑暗的哥德路線，對應凜冬將至的艱難時刻；後者走明亮的春夏路線，對應萬物甦醒的萌芽時分。無論是黑暗，還是光明，凱爾特人似乎都能從中找到「重生」的元素，並大肆慶祝一番。
2020 年原本預定在瑞典城市 Lund 舉辦的瓦普吉斯之夜，在超過一世紀後首次因新冠武肺而取消。官方在舉行慶典的中央公園放置了一噸的雞糞肥料，阻止人群聚集。若非如此，一般參與慶典的人次可達三萬人，證明瓦普吉斯之夜對當地人來說是一個很重要的節日（官方出動到氣味那麼可怕的東西也是不擇手段了）。

註釋

8. 神智學協會（Theosophical Society）﹕又稱證道學協會，在 1875 年由 Madame Helena Blavatsky 於美國紐約創立，是一個高度重視隱秘、成員會舉行魔法儀式的秘密結社，活躍於英國。神智學協會的格言是「沒有比真理更高階的宗教（There is no religion higher than the truth）」。Madame Blavatsky 表示創辦協會的目的是「以永恆的真實為本，將所有宗教、教派和國家匯聚在一個普世的道德體系之下（to reconcile all religions, sects and nations under a common system of ethics, based on eternal verities）」。下方可見神智學協會的標誌由印度宗教的宇宙原音「唵」、著名的古老宗教及煉金術符號「銜尾蛇」、常見於印度宗教的「卍」字符號、猶太教的「大衛之星」及古埃及宗教的生命符號「安卡」組成。
📷神智學協會標誌
Source: Theosophical Seal - Wikimedia Commons
9. 言即如此（So mote it be）﹕我流中譯。「So mote it be」意為「應當如此 so must it be」，是玫瑰十字會成員和新異教徒常用的一句儀式結語，有點類似天主教的「亞孟」、基督教的「阿門」。
10. 科爾努諾斯（Cernunnos）﹕凱爾特文化中的角神（horned god），掌管野地和野獸，是人類與自然的協調者，原始部落和獵人的守護者。祂的形象通常是頭上長角的留鬚者，角上或頸上戴著一種傳統的凱爾特金屬項鍊（torc），有時直接拿在手裡，身邊圍繞著各種動物。由於缺乏相關資料，我們對凱爾特角神的理解並不多，據說現今學術界統一以「科爾努諾斯」來指稱凱爾特神話中失去名字的角神（們）。Faun 在 2003 年的出道專輯《Licht》中，收錄了一首獻給科爾努諾斯的作品〈Cernunnos〉。

參考資料

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羽卒
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二創同人斷斷續續寫了十多年，出過三本十萬字以上的同人小說，目前尚在摸索書寫原創故事的方法和動力。雖然沒有相關的專業知識，但希望能夠推廣異教民謠 (Pagan folk) 這個小眾的音樂類別，偶爾說說有意思的另類音樂。 頭像來源﹕Picrew「Hollow Knight Vessel Maker」
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