卡普托在《上帝的苦弱》中提出了「苦弱神學」來抗衡「強力神學」這種迷戀權力的神學典範，要將貯藏在上帝之名中並不斷攪動著的「事件」從任何專名的封閉中釋放出來。整本書即是以苦弱之姿，在所謂的「神聖無政府主義」的立場去對神學進行反思。第一部分聚焦在對「無主權的上帝」的刻畫，為此他不惜放棄「無中生有」的創造觀（典型的強力神學的預設）而認為上帝的創造是讓早就在那的東西具有生命、變得更好（以許諾的方式），以此擺脫強力神學；第二部分則聚焦於對上帝王國的描述，透過解構，他抓住了上帝王國中悖謬的、不可能的、瘋狂的無政府狀態，對悔改、「每天」、寬恕、復活與好客進行了精彩的詮釋。整體來說，這是一部後現代哲學與神學深度交流與合作的作品，透過卡普托生動活潑的寫作，認識一種來自德希達的「非宗教的宗教」之可能性，對我而言，正如卡普托另一本書《耶穌會如何解構》中的副標題，這是後現代主義給教會帶來的好消息；另一方面，「事件神學」透過事件的普世性（由於擺脫了名稱的鬥爭）開放給了「無神論者」，卡普托強調這符合王國的好客，若無神論者願意的話，這也可以是一個好消息。總之，雖然難度頗高，還是非常推薦。
