御經もいま少しなり。読み果つる程は、死したりとも、我を守護せよ
手邊的經書雖然少 但是只要讀完了 即便死後也會守護我
【本傳】
源義經（1159年—1189年6月15日），日本平安時代末期的傳奇武士，出身於河內源氏，為知名將領，曾任左衛門少尉兼檢非違使（俗稱判官）。
義經乃源義朝之第九子，幼名牛若丸（うしわかまる）。1159年平治之亂後，源義朝戰敗身亡，義經年僅七歲，便被送往京都鞍馬寺出家學習。
然而，他志不在佛門，反而銘記家族仇恨，暗中鍛鍊武藝，並在傳說中習得天狗傳授的劍術與戰技。
成年後，他輾轉投奔奧州，受到藤原秀衡庇護，並在其支持下，與異母兄源賴朝攜手舉兵，投入源平合戰，書寫了一頁輝煌的戰史。
少年流離
義經的母親常盤御前，原為近衛天皇中宮九条院的侍婢，以美貌著稱。
平治之亂後，源義朝戰敗身亡，常盤御前帶著幼子牛若丸及兩名兄長今若、乙若逃亡，但最終被平清盛擒獲。
清盛因迷戀常盤御前的美貌，不僅納其為妾，亦饒過她的三個兒子。然而，為防日後生變，清盛將牛若送入鞍馬寺出家。
在鞍馬寺期間，牛若偶然得知自身的源氏血脈，決心習武雪恥。他時常偷偷跑到鞍馬山深處，據傳曾受大天狗傳授兵法與戰技。
住持發現後，強迫牛若剃度，但牛若堅決不從，遂被賜法名「遮那王」。終於，他在十六歲時逃離寺院，投奔奧州，展開傳奇的一生。
奧州流亡與元服
遮那王輾轉來到奧州，受到了藤原秀衡的收留。秀衡乃奧州藤原氏的當主，坐擁強大勢力。他對遮那王極為禮遇，視如己出，並助其完成元服。元服之後，遮那王改名為「源義經」，正式承襲源氏名號。
在平泉，義經精研兵法，鍛鍊武藝，並結識了一生的忠臣 —— 武藏坊弁慶。傳說義經與弁慶初識於五条大橋，弁慶原本欲搶奪義經的黃金太刀，卻因義經輕盈如燕、劍技高超，最終敗北。弁慶佩服義經的武藝，自此誓死追隨，成為他最忠誠的家臣。
兄弟聯手與戰功赫赫
1180年，源賴朝於關東舉兵反抗平家，消息傳至奧州，義經立即請求出戰。秀衡雖心存顧慮，但仍允許義經率領三百餘騎馳援。
途中，義經在熱田神宮完成祈願，抵達賴朝陣營時，正值富士川之戰結束，雖未能親自參戰，但兄弟相見，感慨萬分。義經誓言輔佐賴朝，攜手消滅平家，重振源氏榮光。
此後，義經屢立奇功。他在一之谷奇襲戰中，率軍縱馬飛躍鵯越峭壁，突襲平家大營，使敵軍大亂潰敗。他的戰術迅捷靈動，往往以少勝多，被譽為「軍神」。然而，戰功赫赫的義經卻逐漸引起賴朝的猜忌。
屋島與壇之浦之戰
1185年，義經率軍奇襲平家於屋島，一場風暴令船隊偏離航線，但義經不顧風險，毅然登陸，迅速攻破平家陣營，迫使敵軍潰逃。
同年四月，源氏與平家最終決戰於壇之浦。義經善用潮汐變化，命弓箭手射殺平家水手，使敵船無法操控，最終大獲全勝。平家滅亡，平清盛之孫安德天皇隨外祖母投海而亡。
兄弟反目與悲劇落幕
平家滅亡後，義經未經賴朝允許，接受後白河法皇的封賞，晉升為左衛門少尉兼檢非違使。此舉激怒賴朝，視其為威脅，開始對義經猜忌並加以防範。
義經不察大勢，仍沉浸在戰功之中，甚至迎娶賴朝臣下河越重賴之女鄉御前，無形中讓自己陷入更大的危機。
1185年，賴朝正式下令追捕義經。義經輾轉逃亡，試圖投奔奧州藤原秀衡。秀衡仍念舊情，庇護義經，並囑託子嗣藤原泰衡繼續支持義經。然而，秀衡死後，泰衡為保自身安危，倒向賴朝陣營。
1189年，藤原泰衡在賴朝的施壓下，突襲義經藏身之地 —— 平泉衣川館。
1189年4月30日清晨，藤原泰衡命家臣長崎太郎率500騎突襲高館，義經家臣們發現後迅速迎戰。
源義經以戰死於藤原泰衡的家臣手下為恥，不願出戰，獨自進入佛堂中誦經，做自盡前的準備。
源義經的家臣們為了保護主君能平靜赴死，抱著必死的覺悟，捨命決戰，各自斬殺多人後壯烈戰死或自刃。
誦完經的源義經回到寢室，為避免妻女受辱，親手殺死愛妻鄉御前與幼女龜鶴御前，最終切腹自盡，結束其短暫而輝煌的一生。
後世評價與傳說
源義經以其卓越的軍事才能與悲劇命運，成為日本歷史上的傳奇英雄。他的英勇事蹟被廣泛傳頌，並影響了後世無數文學、戲劇與藝術作品。許多神社亦奉祀義經，視其為忠義與武勇的象徵。
義經雖然英年早逝，但他的傳奇並未因此終結。民間流傳著各種逸話，有人相信義經並未自盡，而是逃往北方，甚至遠渡至蒙古，化身為成吉思汗。無論真相如何，義經的英名已深植於日本歷史與文化之中，成為永恆的武士典範。
