也許我們很幸運，身邊從來沒有人提過有自殺的念頭。但是，萬一這一天出現了，我們可以做什麽呢？我們這一次將會深入探討自殺念頭的成因以及作爲身邊人，我們可以做點什麽。

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這本書旨在提供牧者、牧師及輔導員在面對自殺事件時的實用指引，協助他們支持社區，並防止模仿效應。以下是一些重點摘錄：

自殺的傳染性

模仿效應：自殺行為有時會像傳染病一樣蔓延 [1]。媒體對自殺事件的報導、文學作品，甚至是一個人的自殺行為，都可能引發他人的模仿 [1]。例如，歌德的小說《少年維特

閱讀書評

創作

筆者在讀神學的時候讀了不少書，希望簡單的整理一下，方享給大家

出版專題頭像:  Photo by Naassom Azevedo on Unsplash
出版專題底圖: Photo by Ben White on Unsplash

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書摘：自殺防治—牧者、牧師及輔導員指南

一月中旬，我們迎來了2025年的第一場專線周末分享會。諮商心理師蔡宜芳為我們深入剖析了自傷議題，並分享了面對親友自傷時的因應之道。這場分享不只談及因應技巧，更著重在如何在陪伴過程中照顧好自己，為家屬／照顧者們開創出一個理解與支持的空間。 

瘋靡活動側記

精神疾病多元觀點

我們是伊甸基金會活泉之家，這是一個精神疾病家庭培力、找資源、學習與互相聯結的平台。如您是精神疾病經驗者、家屬、陪伴者或照顧者，或想了解我們的民眾，想諮詢相關問題，請看沙龍首頁中的「關於」。

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周末分享會《聽見痛苦背後的心情，為自己與家人撐出理解的空間——面對親友的自我傷害行為，該如何因應與自處》活動側記

聲明啟事：本文內容之人、事、時、地、物皆和「現實地球世界」無關。文章內容可能涉及性、犯罪、暴力、爭議性議題。
令人想像不到的事件，或許你我周遭正在發生，因此吾人不可不慎，必須時時心存警惕。
每一則事件，背後皆有一個發人省思的故事。

職場

【現代寓言】社會秘密事件

我是一名台灣作家，創文者雪源
我最喜歡的興趣是寫小說，
我喜歡把我幻想的東西化為文字故事~
希望我的作品能夠得到大家的喜歡~

歡迎大家來我的沙龍拜訪與留言指教，
留言我都會回覆，有空時也會回訪留言。
作品都是免費觀賞吃到飽~
也請大家遵守智慧財產權的規定喔~


雪源之原創小說世界

主管

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【現代寓言】社會秘密事件029：餐飲店工讀生遭主管性侵，公司未積極處理引燃社會大眾怒火

電影劇情描述新潟佐渡島上謎樣的女人（小松菜奈 飾）在廢棄金礦坑內的設施中醒來，而原在礦場裡從事清潔工作的黃（大竹忍 飾）在發現了之後，好心將她收留；她既沒有名字，也不記得過去。黃把她帶回家中，和一起生活的少女們將她取名為綠，並在取得館長的許可後，綠也開始了清潔的工作後開啟新生。

電影戲劇

國際

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導演

小松菜奈

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《來生再見未名的我們》-影評

我不是不愛你了，只是活不下去了


日記本很厚，後面還有很多空白頁，就像阿穎的人生般，2024年5月1日後，一切空白。

寫得很好😭😭

情感

願看過我的文章的人，都能成為一棵參天大樹。

為你遮蔭的大樹

日記

今天天氣

聊天

訣別書

いまはただ恨みも有らず諸人の 命に代はる我身と思へば 臨終無怨亦無恨，僅將吾身代諸君。 【本傳】 別所長治（1558年?－1580年2月2日）是日本戰國時代至安土桃山時代的武將與大名，為別所氏的嫡男。其父別所安治過世後，他年少即繼承家督，並在風雲詭譎的戰國局勢中奮戰至最後一刻。 早年與家督繼承 長治出生於永祿元年（1558年），是別所氏的正統繼承人。元龜元年（1570年），父親安治病逝，當時年僅十三歲的長治，在叔父別所吉親及重宗的輔佐下，正式成為別所氏當主。別所氏自早期便歸順織田信長，作為播磨國的重要勢力，一直扮演著信長在西國戰線的盟友。天正三年（1575年）十月，長治前往岐阜謁見信長，並於翌年新年再次訪問，從名字中的「長」字可推測，他的元服名可能受到信長賜予的偏諱。 與羽柴秀吉的決裂 天正五年（1577年），信長派遣羽柴秀吉擔任中國地方總司令，負責征討毛利氏。當時，長治作為織田方的一員，配合秀吉對毛利勢力發動攻勢。然而，隨著秀吉的影響力日漸增強，他對播磨豪族的態度變得專橫跋扈，引發了地方領主的不滿。長治的妻子來自丹波國的波多野氏，而波多野秀治因與明智光秀交戰，被信長殘忍處決，這進一步加深了長治對織田家的怨恨。此外，叔父吉親亦強烈反對秀吉的專制作風，在他的影響下，長治終於決定反叛織田信長，轉而與毛利氏結盟。長治的叛亂激起了播磨地區的大規模反織田勢力，形成了東播磨地區對抗信長的重要戰線。然而，這也讓他成為秀吉全力鎮壓的目標。 三木合戰——絕地抗戰 天正六年（1578年），秀吉奉信長之命率大軍進攻別所氏的本據地三木城。長治憑藉城池堅固的防禦工事和毛利氏的援軍，多次挫敗織田軍的攻勢。然而，秀吉並未選擇正面強攻，而是施展「兵糧攻め」（切斷糧道）戰術，徹底圍困三木城，史稱「三木之干殺」。在這場長達兩年的圍城戰中，城內糧食逐漸耗盡，守軍與百姓忍受飢餓，甚至傳出以樹皮、草根充飢的慘況。雖然毛利氏試圖派遣援軍，但未能突破織田軍的封鎖，城中情勢日益惡化。面對無法挽回的敗局，天正八年（1580年），長治與秀吉談判，條件是若他自裁，則城內士兵與百姓得以存活。為了保全部下與家眷，他選擇接受此條件。 壯烈犧牲與辭世之句 天正八年二月二日，別所長治與其兄弟及妻子在三木城內集體切腹，以家臣三宅治忠為介錯人，結束了自己年僅二十三年的短暫一生。 臨終前，他留下辭世之句： 「今はただ　うらみもあらじ　諸人の　いのちにかはる　我身とおもへば」 （今生唯願，無憾無怨，捨吾身命，換得眾生。） 他的法名為「英應院殿剛覺性金大居士」。 死後與影響 別所長治之死，象徵播磨地區豪族勢力的瓦解，三木城陷落後，整個播磨地區正式納入織田政權的掌控。這場戰役也為秀吉日後的中國征討戰奠定了基礎。關於長治的後裔，有史料記載他的兒子吉治（後來的八木藩藩主）成功逃出，另有傳聞稱，他的另一名兒子千代丸在家臣後藤基國的護送下，避難至上津城，並在該城失守後隱姓埋名，以農民身份存活。今日，三木城遺址的上之丸公園內，仍矗立著刻有長治辭世句的歌碑，並豎立了當地國際獅子會捐贈的長治騎馬武者石像。每年的1月17日，當地會舉行祭祀儀式，以烏冬供奉，以紀念當年因饑餓而食用草根樹皮的城兵。此外，每年5月5日，當地亦會舉行「別所公春祭」，包含武者行列與歌碑祭，以悼念這位忠義剛烈的武士。別所長治的故事，是戰國時代中小豪族奮力抵抗大勢力的縮影。他的犧牲雖未能改變時代的洪流，卻讓後人見證了武士精神中最悲壯的一頁。

獨自風流

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

別所長治的辭世詩

わが命をちぢめて、三代の中に天下を取らしめ給へ 我願縮短自身壽命，使足利家在三代之內奪取天下。 【本傳】 足利家時：鐮倉幕府風雨中的悲劇武士 足利家時（あしかが いえとき）是鐮倉時代中期的武士，也是足利氏的第六代當主。他的孫子足利尊氏日後建立了室町幕府，成為日本的統治者。然而，與這位孫子的輝煌成就相比，家時的一生卻充滿了困頓與悲劇，他的命運更是在鐮倉幕府的政治風暴中被無情吞噬。 家世淵源 足利家時出生於十三世紀中葉，他的父親是足利賴氏，母親則是上杉重房之女。足利氏作為清和源氏的支脈，自平安時代起便是顯赫的武家之一。家族始祖源義康定居于下野國足利莊，因此得名足利氏。在鐮倉幕府統治下，足利氏長期作為御家人，屢次在戰場上立下赫赫戰功。家時的祖父足利義氏、伯父足利長氏皆為幕府重臣，在政壇上具有一定的影響力。然而，隨著北条氏逐步加強獨裁統治，許多武家勢力開始遭受打壓，足利氏亦未能倖免。 承襲家督 家時繼承家督的確切年份尚存爭議，但一般認為，他是在1266年至1269年之間接替伯父成為足利氏的領袖。為鞏固家族地位，他積極推動家族宗族寺廟足利鑁阿寺的發展，並於1269年制定了詳細的寺規，確保家族宗教事務的規範化。在他統治期間，足利氏繼續作為鐮倉幕府的重要御家人，擁有相當的軍事實力和廣闊的領地。然而，家時的統治並非一帆風順，他很快便捲入了一場與幕府相關的爭端。 訴訟與不滿 1273年（文永十年），家時與北条氏聯姻，迎娶了北条時茂之女，並誕下嫡子足利貞氏。然而，同年，他因領地問題與高野山金剛三昧院的僧人法禪展開訴訟，此案歷時多年，最終在1279年（弘安二年）敗訴。這場訴訟不僅使家時在財務上受到損失，也加深了他對幕府的不滿。作為一名武士，他或許無法接受自己在法律層面上的失敗，特別是面對日益專制的北条氏政權，他的心中更是積累了諸多怨憤。 霜月之亂的犧牲者 十三世紀後半葉，鐮倉幕府內部矛盾激化，幕府實權掌控者北条時宗與內閣管事平賴綱、重臣安達泰盛之間的鬥爭日趨白熱化。1285年（弘安八年），北条時宗去世，賴綱與安達泰盛之間的矛盾終於爆發，史稱「霜月之亂」。安達泰盛兵敗被殺，賴綱正式確立了自己的獨裁地位。足利家時與安達泰盛關係密切，在這場權力鬥爭中，他也被波及。由於被懷疑參與謀反，家時最終被迫切腹自殺，結束了自己短暫而悲劇的一生。 辭世之詩：家族的復興願望 家時的辭世之詩流傳至今，表達了他對家族未來的殷切期望： 「わが命をちぢめて、三代の中に天下を取らしめ給へ」 （我願縮短自身壽命，使足利家在三代之內奪取天下。） 這首詩不僅展現了家時的悲壯情懷，也預示了足利氏未來的輝煌。果然，他的孫子足利尊氏在半個世紀後推翻鐮倉幕府，建立了室町幕府，成為日本新的統治者。 結語 足利家時的一生，猶如鐮倉幕府風雨飄搖時期的一抹剪影。他在家族的繁榮與衰落之間掙扎，最終卻難逃政局動盪的洪流，被逼走向死亡。他的悲劇映照出鐮倉幕府末期的權力鬥爭，也成為室町時代開啟前的一個重要轉折點。雖然他的生命戛然而止，但他的信念與遺願，最終在足利尊氏的手中得以實現。家時雖死，足利氏的榮耀卻在他的後代中重燃，照耀了日本的歷史長河。

足利家時的辭世詩

上個月，一個留日時期的朋友（竹崎人）S來訪，這次見面比較特別，他的二兒子陪伴而來。落坐之後，S說，二兒子國內大學英語系畢業以後，向他提出了一個要求：很想到美國遊學一年，以磨鍊自己英語能力，認識不同國籍的新朋友……。我替S感到高興，稱讚他是人生的勝利組，二兒子很爭氣，有他老爸（我們六○年代出生）那代人

旅行美食

邱振瑞的沙龍

寫作

作家

北加州

2025年

東京

太宰治和他的東京八景

御經もいま少しなり。読み果つる程は、死したりとも、我を守護せよ手邊的經書雖然少 但是只要讀完了 即便死後也會守護我 【本傳】源義經（1159年—1189年6月15日），日本平安時代末期的傳奇武士，出身於河內源氏，為知名將領，曾任左衛門少尉兼檢非違使（俗稱判官）。 義經乃源義朝之第九子，幼名牛若丸（うしわかまる）。1159年平治之亂後，源義朝戰敗身亡，義經年僅七歲，便被送往京都鞍馬寺出家學習。然而，他志不在佛門，反而銘記家族仇恨，暗中鍛鍊武藝，並在傳說中習得天狗傳授的劍術與戰技。成年後，他輾轉投奔奧州，受到藤原秀衡庇護，並在其支持下，與異母兄源賴朝攜手舉兵，投入源平合戰，書寫了一頁輝煌的戰史。 少年流離 義經的母親常盤御前，原為近衛天皇中宮九条院的侍婢，以美貌著稱。平治之亂後，源義朝戰敗身亡，常盤御前帶著幼子牛若丸及兩名兄長今若、乙若逃亡，但最終被平清盛擒獲。清盛因迷戀常盤御前的美貌，不僅納其為妾，亦饒過她的三個兒子。然而，為防日後生變，清盛將牛若送入鞍馬寺出家。在鞍馬寺期間，牛若偶然得知自身的源氏血脈，決心習武雪恥。他時常偷偷跑到鞍馬山深處，據傳曾受大天狗傳授兵法與戰技。住持發現後，強迫牛若剃度，但牛若堅決不從，遂被賜法名「遮那王」。終於，他在十六歲時逃離寺院，投奔奧州，展開傳奇的一生。 奧州流亡與元服 遮那王輾轉來到奧州，受到了藤原秀衡的收留。秀衡乃奧州藤原氏的當主，坐擁強大勢力。他對遮那王極為禮遇，視如己出，並助其完成元服。元服之後，遮那王改名為「源義經」，正式承襲源氏名號。在平泉，義經精研兵法，鍛鍊武藝，並結識了一生的忠臣 —— 武藏坊弁慶。傳說義經與弁慶初識於五条大橋，弁慶原本欲搶奪義經的黃金太刀，卻因義經輕盈如燕、劍技高超，最終敗北。弁慶佩服義經的武藝，自此誓死追隨，成為他最忠誠的家臣。 兄弟聯手與戰功赫赫 1180年，源賴朝於關東舉兵反抗平家，消息傳至奧州，義經立即請求出戰。秀衡雖心存顧慮，但仍允許義經率領三百餘騎馳援。途中，義經在熱田神宮完成祈願，抵達賴朝陣營時，正值富士川之戰結束，雖未能親自參戰，但兄弟相見，感慨萬分。義經誓言輔佐賴朝，攜手消滅平家，重振源氏榮光。此後，義經屢立奇功。他在一之谷奇襲戰中，率軍縱馬飛躍鵯越峭壁，突襲平家大營，使敵軍大亂潰敗。他的戰術迅捷靈動，往往以少勝多，被譽為「軍神」。然而，戰功赫赫的義經卻逐漸引起賴朝的猜忌。 屋島與壇之浦之戰 1185年，義經率軍奇襲平家於屋島，一場風暴令船隊偏離航線，但義經不顧風險，毅然登陸，迅速攻破平家陣營，迫使敵軍潰逃。同年四月，源氏與平家最終決戰於壇之浦。義經善用潮汐變化，命弓箭手射殺平家水手，使敵船無法操控，最終大獲全勝。平家滅亡，平清盛之孫安德天皇隨外祖母投海而亡。 兄弟反目與悲劇落幕 平家滅亡後，義經未經賴朝允許，接受後白河法皇的封賞，晉升為左衛門少尉兼檢非違使。此舉激怒賴朝，視其為威脅，開始對義經猜忌並加以防範。義經不察大勢，仍沉浸在戰功之中，甚至迎娶賴朝臣下河越重賴之女鄉御前，無形中讓自己陷入更大的危機。1185年，賴朝正式下令追捕義經。義經輾轉逃亡，試圖投奔奧州藤原秀衡。秀衡仍念舊情，庇護義經，並囑託子嗣藤原泰衡繼續支持義經。然而，秀衡死後，泰衡為保自身安危，倒向賴朝陣營。1189年，藤原泰衡在賴朝的施壓下，突襲義經藏身之地 —— 平泉衣川館。1189年4月30日清晨，藤原泰衡命家臣長崎太郎率500騎突襲高館，義經家臣們發現後迅速迎戰。源義經以戰死於藤原泰衡的家臣手下為恥，不願出戰，獨自進入佛堂中誦經，做自盡前的準備。源義經的家臣們為了保護主君能平靜赴死，抱著必死的覺悟，捨命決戰，各自斬殺多人後壯烈戰死或自刃。誦完經的源義經回到寢室，為避免妻女受辱，親手殺死愛妻鄉御前與幼女龜鶴御前，最終切腹自盡，結束其短暫而輝煌的一生。 後世評價與傳說 源義經以其卓越的軍事才能與悲劇命運，成為日本歷史上的傳奇英雄。他的英勇事蹟被廣泛傳頌，並影響了後世無數文學、戲劇與藝術作品。許多神社亦奉祀義經，視其為忠義與武勇的象徵。義經雖然英年早逝，但他的傳奇並未因此終結。民間流傳著各種逸話，有人相信義經並未自盡，而是逃往北方，甚至遠渡至蒙古，化身為成吉思汗。無論真相如何，義經的英名已深植於日本歷史與文化之中，成為永恆的武士典範。

「鎌倉戰神」源義経的辭世詩