夫魏碑者，分隷之遺緒也，而下開唐人真書之基。 高古書跡未有不托金石以傳者。 秦石刻曰“金石刻，因明白矣”是也。 漢隸碑盛興，書家輩出。 東漢山川廟墓無不刊石勒銘，最有矩法。 中原漢碑林立，學者慕之，轉相摩習。 而其書丹於石上，必有波磔雜以隸意， 古人遺法猶多存者，重隸故也。 至北魏、周、齊、隋、唐變隸為真，漸失其本。 北魏龍門石刻全以方折，果敢迅疾，拙趣橫生，凡點必側，所謂側鋒峻落，迴鋒收筆是也。而橫、豎、撇、捺、鈎不過點之筆法延伸而已。其筆劃棱角分明，乃刀意未泯而不免失之於匠氣矣。 魏碑至張猛龍碑、張黑女墓志而刀意漸泯趨於秀逸。 北碑至此乃融入南帖筆意而除生硬之病耳。 張猛龍碑筆氣渾厚，意態跳宕；長短大小，各因其體；分行佈白，自妙其致；寓變化於整齊之中，藏奇險於方平之內，精采至極。六代所以高出唐人者以此。 清末學者始重《張猛龍碑》。 然學如牛毛，成如麟角。 趙悲庵雖得魏碑其形，其髓仍不離顏柳公。 吾獨愛清道人以禮器碑筆意撫張猛龍碑。 其骨韻俱高，瀟灑古淡，奇正相生， 真直追魏晉之風流矣~ 今以張猛龍碑筆意參以漢隸方筆筆法書溫飛卿詞。 余少年讀此詞，以為不過閨怨。 如今鬢髮星星矣~ 方知文人之不得志，遂托之以怨婦矣。 殊不知八風之害， 皆起於一心之分別、執著耳。 散翁 #張猛龍碑 #清道人 #禮器碑 #溫飛卿 #過盡千帆皆不是 #北碑 #八風 #散翁 #抱簡齋
