口占答張平章
補天手段蹔施張，
不許纖塵落畫堂。
寄語新來雙燕子，
移巢別處覓雕梁。
【人物簡介】
元嚴，金代大儒元好問次女，山西忻州秀容人。她出身書香世家，天資聰穎，才華橫溢，然命運多舛，經歷了世事無常的波折，最終以堅韌與才情書寫了自己傳奇的一生。
早年生活與家學淵源
元嚴生於貞祐元年（1213），自幼承襲家學，聰慧穎悟，尤擅詩文。元好問身為金、元之交的文壇盟主，博學深思，精通詩詞、文史碑刻，對元嚴寄予厚望。她不僅外貌清麗，如風中芙蓉，更是天性早慧，才思敏捷，文采卓然。
元好問對這個女兒尤為鍾愛，從他寫給女兒的三首詩中，可以感受到濃濃的父愛。
《寄女嚴三首》：
其一
鸛崖魚窯路間關，旬月無由一往還。
寒食歸寧見鄰女，舉家回首望西山。
其二
添丁學語巧魚弦，詩句無人為口傳。
竹馬幾時迎阿姊，五更教誦木蘭篇。
其三
眼前兒女最關情，不見經年百感並。
聞道全家解禪理，擬從香火問無生。
這三首詩表達了父親對女兒的深深牽掛，也隱隱流露出對她婚姻未來的擔憂。
破碎的婚姻與歸家之路
元嚴的婚姻，是她人生悲劇的開端。據明代《忻州志》記載，她嫁給了盧氏縣進士楊思敬。婚後，元嚴原計劃在寒食節歸寧省親，然而現實卻未能如願。元好問憂心忡忡，在《寄女嚴三首》中寫道：
寒食歸寧見鄰女，舉家回首望西山。
這一年，她未能如期返家，顯然婚姻出現了變故。據傳楊思敬早逝，元嚴寡居，之後或因失意紅塵，毅然出家為女冠。大約在正大八年（1231）前後，她終於返回娘家，依偎在父親膝下。
學識卓絕，擔任宮教
天興二年（1233），元好問將手書的家族史《千秋錄》交由元嚴保管，可見對她的信任。彼時，白朴回憶兒時在元好問家求學，有位「阿姊」曾教他誦讀元好問的《放言》詩，推測這位「阿姊」應該就是元嚴。
大德碑本《遺山先生墓銘》中記載：「女冠，詔為宮教，號浯溪真隱。」這短短數語，包含了她人生的諸多曲折。她受詔入宮，教授宮中女子詩文禮儀，可見其學識之淵博。元嚴的道號「浯溪真隱」，取自遠祖元結隱居之地 —— 湖南浯溪，並非真的隱居於此，而是寄託著對家族文脈的認同與敬仰。
詩才機敏，巧拒權貴
宋末元初的文士蔣子正在《山房隨筆》中記載了一則關於元嚴的軼事：
元嚴才貌雙絕，引得張平章當揆意欲娶她為妻，便遣人向元好問提親。元好問並未擅自做主，而是讓女兒自行決定。張平章喜不自勝，親自登門造訪，欲窺探元嚴的態度。
彼時，元嚴正拿著畫筆，在修繕畫堂天花板上的彩畫，見張平章到來，便停下手頭工作，上前接待他，張平章久慕才女詩名，請教她近來有何新作？元嚴看著畫堂，即景吟詩道：
補天手段暫施張，不許纖塵落畫堂。
寄語新來雙燕子，移巢別處覓雕梁。
這首詩表面上寫的是修繕房屋，實則借景寓意，以「補天」喻自身高潔，以「燕子築巢」比擬張平章的追求，巧妙地表明自己不願再嫁的立場。張平章聞之，悚然退去。
晚年坎坷，病中辭世
元嚴的一生，歷經離別之痛。丈夫早亡，母親張夫人去世，幼妹阿秀亦因悲傷過度而離世。這接踵而至的喪親之痛，使她身心俱疲，身體每況愈下。她在太原道觀修行，雖已看破紅塵，然病魔卻未曾放過她。
蒙古憲宗五年（1255）前後，元嚴病重，消息傳至元好問耳中。彼時年邁的元好問隱居鹿泉，得知女兒病情惡化，急忙趕赴太原探望，逗留百餘日。然而，最終藥石罔效，元嚴病逝，帶著一生的才情與悲戚，歸於塵土。
餘音不絕，蘭心蕙質
由於史料匱乏，我們無法確知元嚴的確切卒年。然而，她的才華與高潔，仍在後世流傳。有人將《玉台文苑》卷七中的兩篇題畫贊《雨竹圖贊》《風竹圖贊》歸於元嚴名下，儘管這可能是後人附會，但足見世人對她的敬仰與推崇。
雨竹圖贊
涓涓而淨，森森而立。
孟宗何之，淚痕猶濕。
風竹圖贊
可屈者氣，不屈者節。
故人之來，盡掃秋月。
這兩首贊辭，展現出竹的高風亮節，也映射出元嚴清冷孤傲、不隨流俗的品性。
元嚴的一生，是動盪時局中一位才女的縮影。她歷經喪親之痛，飽嘗世事無常，卻始終保持清醒的自持與才情。她的身影，宛如一顆流星，既驚豔了時光，也溫柔了歲月。
