觀念與行動
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宇宙的目的是什麼——這是中國人的當代天問。
目的存在於意識之中，意識和生命同在。因此如果我們問宇宙的目的，那麼等於預設了一個大前提，宇宙是有意識的生命體。
也許這是真相，但我們無法證明。
我們知道，人的行為源於認知形成的觀念。如何理解人的行動選擇，也就是如何理解意識和生命。
這就是我們在本專題要討論的。
社會達爾文主義的科學名詞應該是社會拉馬克主義。拉馬克進化的核心就是“用進廢退”，主張生物可以自我強化進化方向，強調生物必然從低級向高級形態的進步。而達爾文演化論的核心是基因突變，是偶發的個體變異，造成了生物的演化，演化方向不存在必然的進步性。即使生物演化的越來越複雜，也很難定義就必然是進步。
社會達爾文主義的科學名詞應該是社會拉馬克主義。拉馬克進化的核心就是“用進廢退”，主張生物可以自我強化進化方向，強調生物必然從低級向高級形態的進步。而達爾文演化論的核心是基因突變，是偶發的個體變異，造成了生物的演化，演化方向不存在必然的進步性。即使生物演化的越來越複雜，也很難定義就必然是進步。
在劉慈欣《朝聞道》中，最後一個登上真理祭壇的，是斯蒂芬·威廉·霍金（Stephen William Hawking，1942年1月8日-2018年3月14日，英國理論物理學家、宇宙學家及作家，生前任職劍橋大學理論宇宙學中心研究主任），他問的問題是：
“宇宙的目的是什麼？”
這是一個宇宙排險者所無法解
在劉慈欣《朝聞道》中，最後一個登上真理祭壇的，是斯蒂芬·威廉·霍金（Stephen William Hawking，1942年1月8日-2018年3月14日，英國理論物理學家、宇宙學家及作家，生前任職劍橋大學理論宇宙學中心研究主任），他問的問題是：
“宇宙的目的是什麼？”
這是一個宇宙排險者所無法解
社會達爾文主義的科學名詞應該是社會拉馬克主義。拉馬克進化的核心就是“用進廢退”，主張生物可以自我強化進化方向，強調生物必然從低級向高級形態的進步。而達爾文演化論的核心是基因突變，是偶發的個體變異，造成了生物的演化，演化方向不存在必然的進步性。即使生物演化的越來越複雜，也很難定義就必然是進步。
社會達爾文主義的科學名詞應該是社會拉馬克主義。拉馬克進化的核心就是“用進廢退”，主張生物可以自我強化進化方向，強調生物必然從低級向高級形態的進步。而達爾文演化論的核心是基因突變，是偶發的個體變異，造成了生物的演化，演化方向不存在必然的進步性。即使生物演化的越來越複雜，也很難定義就必然是進步。
在劉慈欣《朝聞道》中，最後一個登上真理祭壇的，是斯蒂芬·威廉·霍金（Stephen William Hawking，1942年1月8日-2018年3月14日，英國理論物理學家、宇宙學家及作家，生前任職劍橋大學理論宇宙學中心研究主任），他問的問題是：
“宇宙的目的是什麼？”
這是一個宇宙排險者所無法解
在劉慈欣《朝聞道》中，最後一個登上真理祭壇的，是斯蒂芬·威廉·霍金（Stephen William Hawking，1942年1月8日-2018年3月14日，英國理論物理學家、宇宙學家及作家，生前任職劍橋大學理論宇宙學中心研究主任），他問的問題是：
“宇宙的目的是什麼？”
這是一個宇宙排險者所無法解