日在九天
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世の中は地獄の上の花見哉
此世
如行在地獄之上
凝視繁花
世界是一個二重身。一方面具有確定性的科學性，另一方面是無法被理性理解的藝術性
作為一個精研人的行為的經濟學者，我更願意去研究觀念和人的行動之間的模式
我和讀者之間，本身就構成一世界上的花。願我的讀者和我一起，拈花微笑...
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由新到舊
政治制度的進步，是以「日拱一卒」的精神，持續推進演化實現的。對於一個政府，制度性的一小步，遠比「換人做做看」更重要。臺灣選舉，不應僅僅是選「好」人，而更應該是選擇一次可以帶來制度性進步的「機遇」。
俄烏戰爭已經成為二十一世紀的重大历史事件。它摧毀了舊的世界秩序，開啓了新文明秩序變革的大門。對於已經註定改變了我們和未來世代的這一重大历史事件，至今缺乏全面深入的分析和記錄。
無論我們是否承認，俄烏戰後的國際秩序重建將影嚮我們這一代，以及我們的子孫。
有關潘朵拉的盒子，我們後邊再說。這里可見，女人是受宙斯之命被創造的，是宙斯為了給人類帶來災難而創造的傳遞災難之盒的使女。這和聖經不同。而且這也帶來了一個BUG。因為厄庇墨透斯娶了第一個女人，而世界上的第一個男人就失去了一個傳宗接代的伴侶。那麼男人如何繁衍出人類呢？
人是從哪里來的，這是人類意識的核心問題。不要僅僅把神話和傳說看作古人原始和幼稚的思考，其實神話更多是哲學的大眾話版本，是人類集體意識的自然敘事。《觀念與神話》，不僅僅要敘述神話，更要論述神話中的觀念 — — 這是一個艱巨的，甚至於不可能完成的任務，但是總要有人去做。我不自量力，就在不斷的自我追問中，
所有歷史都是當下。 當我們回望時，其實是在看自己的未來。 西元千年，東方的中原帝國開始了一場影響至今的大變革。 而幾乎同時，西方的英格蘭，也逢遇了亡國之變。 歷經百年，一個「崖山之後再無華夏」，一個走向共和，並且引爆了人類文明“顛覆”性進步的工業革命。
在俄烏戰爭後，不論如何構建新的國家秩序，必須明確，就是必須由正常國家制定新的國際秩序，同時一致採取有效的隔離或者切除癌細胞的戰略，將癌癥國家封閉在國境線之內。今後，所有癌癥國家，必須由它的人民自己切除癌細胞後，才有權加入這個新的國際秩序。 — — 只有這樣，才能保證正常國家之間，永久性的消滅戰爭。
羅馬和迦太基都是民主國家
人類的進步並不總是一帆風順。二戰後確認的國際規則，總是被極少數國家所破壞。布恰大屠殺終於使得人們認識到，俄烏戰爭不僅僅是侵略與反侵略戰爭，而是維護當代文明準則的守衛戰。
杜南憑借自己的努力，讓人道第一次將人道主義援助，引入到交戰國的規範中，通過這一規範，對交戰國雙方的傷員進行無差別的救助，第一次讓文明之光，照進戰場。
他的經历再次驗證了哈耶克：每當人類面臨災難，救助者總是未知的個體。
據《泰晤士報》和《華盛頓郵報》報導，他們在一個地下室里發現了18具被謀殺的男人、女人和兒童的殘缺不全屍體。屍體顯示其生前飽受酷刑的證據；耳朵被剪，牙齒則被拔掉。其他被殺平民的屍體棄置路上，據稱其中一些是俄羅斯士兵在撤退前用炸彈誘殺。
