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在介紹幾篇學術論文之後，這次我們來介紹一些關於「紙性戀婚禮」的實踐知識。有名的近藤顯彥在2018年與初音未來結婚，這是聞名紙性戀社群與御宅圈的事件，相關英、日、中文報導屢見不鮮。不過日本之外比較少人知道的是，近藤也夥同一群「紙性戀婚禮」的實踐者，出版了《如何舉辦與二次元角色的婚禮》這本同人誌，來分享
在松浦優老師諸多紙性戀相關的論文中，〈作為賦生式誤配的多重定向力〉是第一篇詳細的討論「對二次元性特質＝作為賦生式誤配的多重定向」與「對人性戀中心主義」的文章。這篇文章巧妙的將「展演與賦生（見前一篇貼文）」結合於東浩紀的誤配論，從而分析非對人性戀的實際存在、可能性與受到的邊緣化。要一次讀懂這篇文章可能
「你如何代入角色？」這個對歌劇演員的標準問題，對於布袋戲偶師則毫無意義；因為對偶師來說，重要的問題是「如何讓人偶活靈活現」。當偶戲人類學家司黛蕊發現這個差異時，她在兩種藝術間提出了「賦生對上展演」的相對概念，並將其拓展到廣泛的心理和社會理論的層次。她在定義中採取了工整的對仗，展演是由外而內「內攝」來
「我可以當個禁羈的無性戀嗎？」禁羈在英語中指非常規的性實踐和性幻想，主要例如BDSM、膠衣等等。這篇研究調查了在無性戀與禁羈／戀物之間協商認同的夾縫族群。無性戀在「無性戀可視性與教育網絡（AVEN）」的定義中，指涉「經驗不到性吸引力的人」（不是沒有性衝動或厭惡性行為），而禁羈和戀物的實踐並不一定依賴
本次要介紹兩位芬蘭學者Karhulahti & Välisalo的論文〈Fictosexuality, Fictoromance, and Fictophilia〉，這篇應該是英語圈第一篇完整對於紙性戀的研究。除了前半部介紹準社會理論，後半部則參考了齋藤環、東浩紀等人的研究。在兩位學者提出的五個主題
在介紹幾篇學術論文之後，這次我們來介紹一些關於「紙性戀婚禮」的實踐知識。有名的近藤顯彥在2018年與初音未來結婚，這是聞名紙性戀社群與御宅圈的事件，相關英、日、中文報導屢見不鮮。不過日本之外比較少人知道的是，近藤也夥同一群「紙性戀婚禮」的實踐者，出版了《如何舉辦與二次元角色的婚禮》這本同人誌，來分享
在松浦優老師諸多紙性戀相關的論文中，〈作為賦生式誤配的多重定向力〉是第一篇詳細的討論「對二次元性特質＝作為賦生式誤配的多重定向」與「對人性戀中心主義」的文章。這篇文章巧妙的將「展演與賦生（見前一篇貼文）」結合於東浩紀的誤配論，從而分析非對人性戀的實際存在、可能性與受到的邊緣化。要一次讀懂這篇文章可能
「你如何代入角色？」這個對歌劇演員的標準問題，對於布袋戲偶師則毫無意義；因為對偶師來說，重要的問題是「如何讓人偶活靈活現」。當偶戲人類學家司黛蕊發現這個差異時，她在兩種藝術間提出了「賦生對上展演」的相對概念，並將其拓展到廣泛的心理和社會理論的層次。她在定義中採取了工整的對仗，展演是由外而內「內攝」來
「我可以當個禁羈的無性戀嗎？」禁羈在英語中指非常規的性實踐和性幻想，主要例如BDSM、膠衣等等。這篇研究調查了在無性戀與禁羈／戀物之間協商認同的夾縫族群。無性戀在「無性戀可視性與教育網絡（AVEN）」的定義中，指涉「經驗不到性吸引力的人」（不是沒有性衝動或厭惡性行為），而禁羈和戀物的實踐並不一定依賴
本次要介紹兩位芬蘭學者Karhulahti & Välisalo的論文〈Fictosexuality, Fictoromance, and Fictophilia〉，這篇應該是英語圈第一篇完整對於紙性戀的研究。除了前半部介紹準社會理論，後半部則參考了齋藤環、東浩紀等人的研究。在兩位學者提出的五個主題
