張宜山的沙龍
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最出名的事蹟: 「中和方唐鏡」疫情期間脫口罩事件 次出名事蹟: 「護樹哥」松菸護樹舔怪手事件 一般出名事蹟: 「JoJo立」中和方唐鏡事件後道歉採訪時,於國內新聞媒體中第一次使出真人版的JoJo立,造成此一動作出圈,就連與總統蔡英文合照的團體,都使出JoJo立來。
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張宜山
2025/08/02
面對中共陰謀:守護臺灣民主的非暴力策略
面對中共滲透威脅,本文提出三項替代方案:公民即時蒐證與資訊共享平臺、公民非暴力應變與自我保護團隊、國際連結與資訊公開倡議,以透明化、組織化、非暴力原則,建立更具韌性的公民社會,有效維護臺灣民主憲政。
含 AI 應用內容
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替代方案
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面對中共陰謀:守護臺灣民主的非暴力策略
面對中共滲透威脅,本文提出三項替代方案:公民即時蒐證與資訊共享平臺、公民非暴力應變與自我保護團隊、國際連結與資訊公開倡議,以透明化、組織化、非暴力原則,建立更具韌性的公民社會,有效維護臺灣民主憲政。
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2025/08/02
玉山與臺灣主體性:從「無」到「臺民七德」的哲學探索
探討臺灣主體性議題,以玉山崇高性帶出其缺乏一致性定義的現象。文章指出臺灣人對玉山的景仰並非建立於明確的共識,如同臺灣主體性的多元面向難以整合為單一概念。作者提出「臺民七德」(俚俗、純樸、硬頸、義氣、實際、靈活、行動),作為一種理解臺灣主體性的途徑,並說明追求明確的定義,可能限制了對其本質的理解。
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張宜山
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玉山與臺灣主體性:從「無」到「臺民七德」的哲學探索
探討臺灣主體性議題,以玉山崇高性帶出其缺乏一致性定義的現象。文章指出臺灣人對玉山的景仰並非建立於明確的共識,如同臺灣主體性的多元面向難以整合為單一概念。作者提出「臺民七德」(俚俗、純樸、硬頸、義氣、實際、靈活、行動),作為一種理解臺灣主體性的途徑,並說明追求明確的定義,可能限制了對其本質的理解。
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張宜山
2024/05/17
虛構與真實:從土地繼承案看公同共有的困境
這篇文章描述了實際正在發生的土地繼承案,涉及到大量公同共有的土地,帶來了分配上的困難和不公。作者在文中混合了實際事實和虛構情節,以小說家的習慣編故事的方式議論現實事件。文章強調了土地繼承案帶來的挑戰和不公,以及分配上的困難。作者呼籲讀者通過文章的描述和推理,去識別真實與虛構之間的差異。
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2024/05/17
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這篇文章描述了實際正在發生的土地繼承案,涉及到大量公同共有的土地,帶來了分配上的困難和不公。作者在文中混合了實際事實和虛構情節,以小說家的習慣編故事的方式議論現實事件。文章強調了土地繼承案帶來的挑戰和不公,以及分配上的困難。作者呼籲讀者通過文章的描述和推理,去識別真實與虛構之間的差異。
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面對中共滲透威脅,本文提出三項替代方案:公民即時蒐證與資訊共享平臺、公民非暴力應變與自我保護團隊、國際連結與資訊公開倡議,以透明化、組織化、非暴力原則,建立更具韌性的公民社會,有效維護臺灣民主憲政。
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面對中共滲透威脅,本文提出三項替代方案:公民即時蒐證與資訊共享平臺、公民非暴力應變與自我保護團隊、國際連結與資訊公開倡議,以透明化、組織化、非暴力原則,建立更具韌性的公民社會,有效維護臺灣民主憲政。
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探討臺灣主體性議題,以玉山崇高性帶出其缺乏一致性定義的現象。文章指出臺灣人對玉山的景仰並非建立於明確的共識,如同臺灣主體性的多元面向難以整合為單一概念。作者提出「臺民七德」(俚俗、純樸、硬頸、義氣、實際、靈活、行動),作為一種理解臺灣主體性的途徑,並說明追求明確的定義,可能限制了對其本質的理解。
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探討臺灣主體性議題,以玉山崇高性帶出其缺乏一致性定義的現象。文章指出臺灣人對玉山的景仰並非建立於明確的共識,如同臺灣主體性的多元面向難以整合為單一概念。作者提出「臺民七德」(俚俗、純樸、硬頸、義氣、實際、靈活、行動),作為一種理解臺灣主體性的途徑,並說明追求明確的定義,可能限制了對其本質的理解。
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這篇文章描述了實際正在發生的土地繼承案,涉及到大量公同共有的土地,帶來了分配上的困難和不公。作者在文中混合了實際事實和虛構情節,以小說家的習慣編故事的方式議論現實事件。文章強調了土地繼承案帶來的挑戰和不公,以及分配上的困難。作者呼籲讀者通過文章的描述和推理,去識別真實與虛構之間的差異。
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