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之前写了一篇日食调查，写了日全/环食与国君死亡对应的问题，是从19世纪开始写的，事后想想有几个问题。
1.19世纪时清朝已经是中后期了，以此时的日全/环食无对应君主死亡，证明清朝不算正统王朝，是否不太合适。
2.日环食和日全食，是否和傀儡君主与实权君主对应，值得探讨。
3.考虑到可观测到日全食的区域
古今不同1写了文明盛衰导致的天象不再关注某个特定国家或文明，这次我再写篇由于全球化展开，导致天象应验范围不再局限于东亚附近的情况。
五星相合，聚合的星数量越多，事件越大，距离越近，影响也越大。
二星相合与二星相犯
首先是二星相合，有2种情况，二星相合于1宿，都代表改革政令，但如果十分接近，二星光芒相
最近研究占星术时，想起《西方的没落》里的表述-不同的文明或者不同阶段的文明，身处其间的人们有着不同的世界观。
现代人看待古代的很多做法，都认为是封建迷信，但古人却会觉得这些迷信才是科学。
就好像占星术的起源，其实和统计学差不多，只是依靠经验把天象和人间事相互关联，并没有什么特别的地方。但由于世界观的
上天有神人二性，就好像人们不喜欢看英雄迟暮，美人白发一样，当国家衰亡，文明衰退后，与其相关的星象也随之减少；同理，好剧准点守候，烂剧可有可无，随着相关战争的重要性下降，星象与对应事件的时间间隔也随之增加，就好像不想让大家关注一样。
之前写了一篇日食调查，写了日全/环食与国君死亡对应的问题，是从19世纪开始写的，事后想想有几个问题。
1.19世纪时清朝已经是中后期了，以此时的日全/环食无对应君主死亡，证明清朝不算正统王朝，是否不太合适。
2.日环食和日全食，是否和傀儡君主与实权君主对应，值得探讨。
3.考虑到可观测到日全食的区域
古今不同1写了文明盛衰导致的天象不再关注某个特定国家或文明，这次我再写篇由于全球化展开，导致天象应验范围不再局限于东亚附近的情况。
五星相合，聚合的星数量越多，事件越大，距离越近，影响也越大。
二星相合与二星相犯
首先是二星相合，有2种情况，二星相合于1宿，都代表改革政令，但如果十分接近，二星光芒相
最近研究占星术时，想起《西方的没落》里的表述-不同的文明或者不同阶段的文明，身处其间的人们有着不同的世界观。
现代人看待古代的很多做法，都认为是封建迷信，但古人却会觉得这些迷信才是科学。
就好像占星术的起源，其实和统计学差不多，只是依靠经验把天象和人间事相互关联，并没有什么特别的地方。但由于世界观的
上天有神人二性，就好像人们不喜欢看英雄迟暮，美人白发一样，当国家衰亡，文明衰退后，与其相关的星象也随之减少；同理，好剧准点守候，烂剧可有可无，随着相关战争的重要性下降，星象与对应事件的时间间隔也随之增加，就好像不想让大家关注一样。
