灵感1-星宿分野需要更改
从星宿分野一直未能得到更新来看，宋朝之后中国的占星术就已经后继无人了，虽然元明时期还喜欢在小说中写夜观天象，也有刘伯温观天象的传说，但想来也是穿凿附会罢了。
中国的占星术在春秋战国时期就已经大致成型，对当时的人来说，中原=中国是理所当然的，他们也根据当时的情况，把天地一一对应。
当时周朝分封天下，周边还是初步发展，仅河南一带基本发展成熟，中原地区占据了世人眼中“天下”的主要份额。
与此相对应，星宿对应的区域也集中于中原，时人的观点被《汉书.地理志》所记载，星宿对应的区域分布极不平衡，仅现在的河南一省就占据了二十八宿中的柳、星、张、房、心、室、壁。
到了汉朝，时人应该也察觉到战国时的分野划分已不合时宜，就不再以国名划分，而是以汉时的州郡分野，并为《晋书》所记载。
搞笑的是后世之人不知道星宿分野需要随着世事变迁的道理，直接就把《汉书》中的国家分野与后来的州郡分野等同，并写入《晋书》，流传后世。
《晋书》成于唐朝，此时之人对占星术还不陌生，都犯了这样的错误，后世之人对占星更为陌生，别说推陈出新，就连纠正错误也做不到了。
从汉至唐，虽然由于晋朝的衣冠南渡，南方开发程度提高，但并没有达到质变的程度，星宿分野未做出改正还情有可原。但从宋开始，东南的开发程度极大提高，从明开始，西南的开发程度也极大提高，仍未做出改变，实在是无话可说。
我不清楚古代的分野是根据什么得来，从春秋战国到汉朝，按理说几百年的时间并不能对非行星造成影响，改变的理由只可能是天象对应的区域出现了变化。
《乙巳占》日辰占第十七中写了一些根据岁星轨迹来判断不同地区出现灾祸的例子，是从《尚书》和《春秋》中找出的。
反其道而行，只要统计岁星（木星）在天空的运行轨迹，将其运行于二十八宿时的时间，与之后在各地出现的自然灾害相对应，便可得到符合现在情况的星宿分野。
此篇文章會顯示動態置底廣告
為什麼會看到廣告
12會員
29內容數
授人以鱼，不如授人以渔。很多古代的占卜条文是存在错误的，特别是诸如五代十国这种同一天象可以找到多个对应事件，以及大一统王朝中后期还没有开始大规模起义的垃圾时间。
要想重新梳理各种占卜条文，我自觉力有不逮，干脆写些占星时需要注意的事项就算了。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
2024.8.13
只要是對紫微斗數命理稍有一點認識的研習者，都知道想把斗數學好，最基礎的星曜賦性要學好、學完整。不過，到底甚麼是完整的星曜賦性，恐怕大家都說不清楚。
在台灣我們從小所學的文字，是繁體中文字。因為文字大家都認得，這些賦文表面看起來似乎都不難，就算紫微斗數的賦文中有冷僻字，翻一下
排盤SOP
將國曆生日換算農曆(國農曆互轉)
定陰陽男女(使用生年干)
依「五虎遁」 定寅宮宮干(寅月)
定命、身宮(使用生月、生時)
從命宮逆佈12宮
定命主(使用命宮地支)、身主(使用生肖)
以「命宮干支」定五行局
以生日/局數，安紫微星、天府星
安吉凶星
定命主星、身主星
紫微斗數源起於中國古代的算命方法，即是一種「術數」。中國古代所謂的「術數」又稱為「陰陽學」，至今已有千年以上歷史。現代民間社會將各種術數歸納為五大類別：命、卜、相、醫、山，通稱為「五術」。
占星不只是預測未來，而是深入探索過去的模式與現狀的工具。透過星盤，我們能更清晰地面對內在陰影，接納、擁抱自己不完美的部分，轉化負能量，找到自我成長的方向，邁向全人整合的平衡。
距離劉騰穿越到修仙界的兩千年前。
此時修仙界的格局與後世大致相同：世俗層面有南夏、北燕、西河與東石這四大王朝相互制衡。修仙宗門和世家，則是以三大聖地為標竿，與世俗的四大王朝保持良好關係。
而在東石王朝與南夏王朝的交界處，有個名滿天下的東方世家，代代家主都至少是金丹巔峰的實力；當代家主
三王星是上百年公轉循環的外行星，300年前的人根本無從發現運用，21世紀後冥王星反倒被天文界被移除行星之名，變成矮行星。但是在占星上，因為人類科技進步之誇張，三王星的特徵反而越來越明顯，連冥王星的威力也被更多印證。這邊就來討論三王星彼此之間的相位關係是如何形成，又是怎樣的三體特徵。
八字跟紫微的前身為七政四餘，它的前身是從幾千年前的春秋戰國時代就有典籍紀錄得五星占，是根據日月金木水火土這七顆星曜來排佈人一生的學術，在唐朝增加四顆餘星紫炁羅喉計都月孛，重新命名為七政四餘，是東方最古老的占星術。
跟其他的西洋占星、吠陀占星、希臘占星、波斯占星等比較起來，最大的不同在於，是以遙遠的
占星（Astrology）起源於古代文明，是一種基於天體運動對地球和人類生命產生影響的信仰和實踐體系。其起源主要可以追溯至古代的巴比倫、美索不達米亞、埃及、印度、中國、希臘等文明。
天上的星就是地上的人
想到觀測星空，除了北斗七星、牛郎織女星外，最容易想到的就是12個星座，北極星等，記憶裡學的天文知識多是西方的知識，偶然發現西西的這本小說「欽天監」，是關於中國天文曆法的歷史小說，不同角度看天文知識，內容豐富並引用天象、曆法、歷史事件的等史料片段增加現實感。
從地球觀測星體，看到星體在黃道位置的改變稱為日纏。而地球自轉造成日夜時間的變化則稱為月建。星體沿著黃道以逆時針方向運行代表日纏是天道左旋，地球沿著赤道順時針方向自轉則代表月建是地道右旋。本來日纏和月建在曆法上是兩個相對的系統，但用地支六合可以將這兩個系統結合起來。
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
2024.8.13
只要是對紫微斗數命理稍有一點認識的研習者，都知道想把斗數學好，最基礎的星曜賦性要學好、學完整。不過，到底甚麼是完整的星曜賦性，恐怕大家都說不清楚。
在台灣我們從小所學的文字，是繁體中文字。因為文字大家都認得，這些賦文表面看起來似乎都不難，就算紫微斗數的賦文中有冷僻字，翻一下
排盤SOP
將國曆生日換算農曆(國農曆互轉)
定陰陽男女(使用生年干)
依「五虎遁」 定寅宮宮干(寅月)
定命、身宮(使用生月、生時)
從命宮逆佈12宮
定命主(使用命宮地支)、身主(使用生肖)
以「命宮干支」定五行局
以生日/局數，安紫微星、天府星
安吉凶星
定命主星、身主星
紫微斗數源起於中國古代的算命方法，即是一種「術數」。中國古代所謂的「術數」又稱為「陰陽學」，至今已有千年以上歷史。現代民間社會將各種術數歸納為五大類別：命、卜、相、醫、山，通稱為「五術」。
占星不只是預測未來，而是深入探索過去的模式與現狀的工具。透過星盤，我們能更清晰地面對內在陰影，接納、擁抱自己不完美的部分，轉化負能量，找到自我成長的方向，邁向全人整合的平衡。
距離劉騰穿越到修仙界的兩千年前。
此時修仙界的格局與後世大致相同：世俗層面有南夏、北燕、西河與東石這四大王朝相互制衡。修仙宗門和世家，則是以三大聖地為標竿，與世俗的四大王朝保持良好關係。
而在東石王朝與南夏王朝的交界處，有個名滿天下的東方世家，代代家主都至少是金丹巔峰的實力；當代家主
三王星是上百年公轉循環的外行星，300年前的人根本無從發現運用，21世紀後冥王星反倒被天文界被移除行星之名，變成矮行星。但是在占星上，因為人類科技進步之誇張，三王星的特徵反而越來越明顯，連冥王星的威力也被更多印證。這邊就來討論三王星彼此之間的相位關係是如何形成，又是怎樣的三體特徵。
八字跟紫微的前身為七政四餘，它的前身是從幾千年前的春秋戰國時代就有典籍紀錄得五星占，是根據日月金木水火土這七顆星曜來排佈人一生的學術，在唐朝增加四顆餘星紫炁羅喉計都月孛，重新命名為七政四餘，是東方最古老的占星術。
跟其他的西洋占星、吠陀占星、希臘占星、波斯占星等比較起來，最大的不同在於，是以遙遠的
占星（Astrology）起源於古代文明，是一種基於天體運動對地球和人類生命產生影響的信仰和實踐體系。其起源主要可以追溯至古代的巴比倫、美索不達米亞、埃及、印度、中國、希臘等文明。
天上的星就是地上的人
想到觀測星空，除了北斗七星、牛郎織女星外，最容易想到的就是12個星座，北極星等，記憶裡學的天文知識多是西方的知識，偶然發現西西的這本小說「欽天監」，是關於中國天文曆法的歷史小說，不同角度看天文知識，內容豐富並引用天象、曆法、歷史事件的等史料片段增加現實感。
從地球觀測星體，看到星體在黃道位置的改變稱為日纏。而地球自轉造成日夜時間的變化則稱為月建。星體沿著黃道以逆時針方向運行代表日纏是天道左旋，地球沿著赤道順時針方向自轉則代表月建是地道右旋。本來日纏和月建在曆法上是兩個相對的系統，但用地支六合可以將這兩個系統結合起來。