古今不同1-文明盛衰带来的变化

閱讀時間約 4 分鐘
以前我试着占星时,总是想着套用古代的条文,并认为中国能看到的天象都会应验于中国,现在看来这样的做法已经破产。
中断写作的1年里,我重新梳理了下各个朝代的记载,感觉我这种做法可能也是古代占星术走向末路的原因之一。
唐宋之交
按图索骥确实是简单又舒服,如果遇上了汉唐这种大一统朝代,准确率也是高的吓人,毕竟周边没有多少值得关注的国家,直接把占卜的结果套在朝代头上就行了。
但这一情况从宋开始就出现了变化,不仅中国本土一分为三(辽夏宋),周边的高丽、越南、缅甸也开始走上舞台,每次出了天象,都得思考对应的国家是谁,不是明摆着说你所处的国家并不是正统王朝嘛。
这种情况下,别说政府要打压了,就算鼓励发展,又有多少人能判断正确呢。
《旧唐书》里的天文志,我就不在此罗列了,基本可以说都和唐朝相关,看了也没意思。
而宋时的天象就有趣多了,不仅宋国在东亚的地位不再不可或缺,还遇到了欧洲崛起,真是绝佳的历史考察时期。
天道有常且有情
宋国是很奇葩的,虽然在我们后世的判断里,它是中国的正统王朝,但以当时的世界来看,北方的辽、金才是世界眼中的汉文化代表,虽然不论是人口还是经济,都是宋国占了上风。
这一情况也是对中国一直流传的“天心即人心”、“天道无情,众生平等”哲学的有力反证。
毕竟如果人心即天心或众生平等的话,为什么会是辽金的文化形式更多的流传后世,且所有汉地之后都被元朝统治,一个没有出现成熟文明的种族,却征服了几百倍人口的文明人。
与之相反,天道并非人道而是天道有常的话,会导向一神论;天道有情,众生并非平等的话,也会导向人格化的神。
与此比较相符的,就是亚伯拉罕宗教的上帝了,而且还需要排除神魔二元论的影响。
宋国非中国
《宋史》是元朝所作,里面对我所关注的文明衰落后天象不应验于中原也有表述。其中写道,北宋时天下归于一人,赵官人无从推诿,遇到天变就要自省,而南宋时期,对于天象时常就要糊弄过去,星官也语焉不详。
这种说法是考虑到分裂时期,南宋并未占据中原所说,把天象以属地化了,且认为北宋能看到的天象都会应验于北宋,但这样的做法其实并不符合现实。
先不说即使天象属地,北宋也并没有完全占据九州,更进一步来说,此时的宋朝在神明眼中,真的会比看到同样天象的辽、金、高丽等国更具吸引力吗?
开国时期宋国及周边都时常征战,有时也互相发生战斗,不太好判断,我就挑选了一些比较容易分辨的天象。
1.太平兴国2年(977),发生日全食。
日全食往往代表着君主死亡或退位,但接近的只有北汉英武帝刘继元(979退位)和越南丁先皇(979死),此次应该是对应于越南,毕竟丁先皇可以说是越南的始皇了。
值得一提的是,宋国的君主死亡时基本没有日全食对应,只有亡国时有出现,真的是很没牌面,也算是宋国并不被认可为中国的一个佐证。
2.天禧 2年(1018)6月出现彗星,历时37天。
彗星代表战争,与此相关的是辽圣宗开泰7年(1018)10月南征高丽,最终几乎全军覆没,这也是辽国最后一次大规模入侵高丽。
3.景祐 元年(1034)8月出现彗星,历时12天,与此次相关的是西夏于1035年灭亡了归义军。
4.皇祐元年(1049)2月出现彗星,历时114天,与此次相关的是第二次辽夏战争。
5.嘉祐元年(1056)7月出现彗星,历时1月,与此次相关的是缅甸蒲甘王国南征,从这开始缅甸也开始兴起。
6.治平3年(1066)3月出现彗星,历时67天,且贯穿紫微与太微,历经文昌、北极、五帝座等重要星辰。
与此次相关的战争应该是诺曼底征服,东亚这边无事发生都能看到,是天数有变,昭告四方吗?
无语了,懒得后续再梳理了,大家可以按照《宋史》天文9彗星里的内容自己查查看,对照维基百科的年度事件观看,更为舒适。
还有时间的可以对比《旧唐书》里的表述,可以说唐朝时的天象极大比例和唐朝相关,而宋国时,周边各国都开始走上舞台,连这种天数有变的天象都来了,实在无力吐槽。
总结就一句,以宋朝这自以为中国,却不被上天认可的情况,还想占星术发扬光大,那真是想多了。就连元朝编撰史书时,不给《辽史》加天文志,而在《宋史》中写经过宋国的祭祀彗星离开的拉偏架行为,也无法遮掩宋国没落的事实。
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授人以鱼,不如授人以渔。很多古代的占卜条文是存在错误的,特别是诸如五代十国这种同一天象可以找到多个对应事件,以及大一统王朝中后期还没有开始大规模起义的垃圾时间。 要想重新梳理各种占卜条文,我自觉力有不逮,干脆写些占星时需要注意的事项就算了。
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