预言与历史-2-藏头诗
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上次说了推背图，但推背图几乎没有写到时间，只写了大概事件，这次就给大家介绍下推背图作者的另一作品，这个版本有点多，我发的可能会有一两处和你看到的不一样，我也没仔细对照，大家随便看看。
唐司天监供应制诏赐紫臣李淳风撰
唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。”
对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。”
太宗曰：“朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”。
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳。卿试言之。”
淳风曰：“臣不敢泄。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”
淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”
武则天篡唐
太宗曰：“此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。”
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”
太宗曰：“天意既定，试约言其人。”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。”
太宗曰：“乱我国家，何人能平之。”
淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”
一般都说是狄仁杰
太宗曰：“此人何姓？”
淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平后可治乎？”
淳风曰：“己丑有一口一巾不成五者乱之，幸有五天罡下界平治。”
韦皇后乱政
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者；危而不危，一人大口逢杨而生，遇郭而止。”
开元盛世与安史之乱
太宗曰：“何人平治。”
淳风曰：“光子作将，然后平治。”
郭子仪、李光弼
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之。
黄巢起义
后又树挂拐尺者乱之（指朱温篡唐），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君；唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”
五代更替
太宗曰：“此后何君出焉？”。
淳风曰：“有真龙降世，走随小月（赵），阳火应运，木时戴帽（宋）。开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。”
赵匡胤建立宋朝
太宗曰：“乱此国又是何人？”
淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平。
大概是宋江、方腊起义
迨二百年，有春头之人（秦桧）蒙蔽主上，陷害忠良，使此国之君另守一方。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金），然亦不得此国之天下。
南宋建立
有一兀之主兴焉（元），人皆披发头生花，听其语不知其音，视其人恶见其面。若非天生八牛（朱），日月并行（明），天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”
元、明兴替
这里不把元当做中原王朝，而是胡人入侵
太宗曰：“后太平乎？”
淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去
靖难之役
又越数十年有承天启运之主出焉（天启），只得忠贤之臣（魏忠贤）委以重事，斯坏国家。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”
淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在门中，弓长不肯解弓杀人，（闯王、张献忠）其势汹汹，其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。
明朝灭亡
有八旗常在身之主出焉（八旗制度），人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截（旗袍），天下几非人类矣。
清朝建立
清朝也不被作者当做中原王朝，看来这个藏头诗是在汉人立场上的
越二百余年，又有混世魔王出焉。头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉，于是人马东西走，苦死中原人。
太平天国
若非真主生于红雁之中，木子作将，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？
曾国藩，李鸿章？
然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸，亡来又有金。
军阀混战
越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天水之衣，而人类又无矣。
日本侵华
幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。”
毛泽东
淳风曰：“九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，紊乱山河，两广人民受无穷之祸。
一种是从上一次写了时间的侵华战争1931年开始算，90年后是2021年左右
另一种是从建国1949开始算，2039年左右
如果和推背图对照，应该是2020年，刚好两者都对上了
联系现实两广，那就是说今年香港的事大概要爆发了，而且随之就是乱世
不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，此人目常在后，眉常在腰，而人民又无矣。
这个是接下来的造反头子信息
若非真主出世，天下焉得文明？”
新朝建立
太宗曰：“何谓文明？”
淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”
新朝的建立者信息
再接下去和我们也没什么关系了，没有依据我也没法看出来结果，就这样吧。
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授人以鱼，不如授人以渔。很多古代的占卜条文是存在错误的，特别是诸如五代十国这种同一天象可以找到多个对应事件，以及大一统王朝中后期还没有开始大规模起义的垃圾时间。
要想重新梳理各种占卜条文，我自觉力有不逮，干脆写些占星时需要注意的事项就算了。
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前言
宋神宗不到二十歲就即帝位了；他有心改變北宋從立國以來，日益積貧、積弱的現象，因此重用王安石實施變法，史稱「熙寧變法」。王安石為人執著，不恤人言，不通人情，在當時就有許多負面批評，然而為了振興北宋王朝，神宗仍然擋住所有批判，執意任用，並全力支持。史載高太后認為王安石在變亂天下，孝心很重的宋神宗
唐太宗李世民知道了武則天的預言後，不知如何面對，聽完李淳風的分析後，決定臣服於命運，扮演好皇帝的角色，順其自然。
繼隋末農民起義，李唐一統天下，更發生了爭儲兵變：六四玄武門之變。
然後，隨著唐太宗李世民的登基，我們將要正式展開關於唐朝的旅程！
突厥再臨，大唐天子李淵決定徹底冰封李世民，改以李元吉領軍。李元吉以此為由，說服天策府大將尉遲恭合作，引誘李世民加以刺殺。
不過，就算李世民想要赴約，也不是那麼容易的事情……
陳叔達利用了篤信禪宗的李孝恭，慫恿李淵一次性對大唐國內佛道教發起打擊……為的，便是寺觀中龐大的資產與人力。
這一棍子捅下去，蛇就全跑出來了－－李建成率領著仰賴佛道的朝臣，群起反對。
李世民當然是二話不說，站在了李孝恭這邊。
能勝嗎？不能。
不過，當敵人已經攤開了底牌，即使今天輸了，明天還是能贏回來！
大唐粉飾太平之際，突厥人發起了奇襲。
有志於太子之位的李世民，安排了謀略以爭功，卻不料掉入敵人的陷阱……這場山西大敗，對於李世民的將來，是危機？還是轉機？
在劉秀開國之時，他面對的情況是這樣的：
王莽腦袋當球踢；天下群雄並起四分五裂；儒家從國教跌下神壇。
當年強秦二世而亡崩潰後，法家成為了替罪羊，隨後西漢開啟了七十年黃老之治，成為了時至今日人們少數記得的幾段封建好日子。
無論是「亂世用法」還是「休養學道」，在天下大亂滿目瘡痍之時，再打起儒家的大旗
從晚唐的藩鎮割據，地方擁兵自重，至五代時期的篡弒不絕，五十年間不斷更換君主，除了反映軍人干政帶來的政治動盪，也解說了政府措施難以貫徹落實，社會經濟難有所作為。五代的後周政權，政治稍為安穩，地方割據勢力也趨向收歛，然而未見成果，禁軍主帥殿前都點檢趙匡胤發動政變，以黃袍加身奪權，是為宋太祖。北宋政權不是
前言
宋神宗不到二十歲就即帝位了；他有心改變北宋從立國以來，日益積貧、積弱的現象，因此重用王安石實施變法，史稱「熙寧變法」。王安石為人執著，不恤人言，不通人情，在當時就有許多負面批評，然而為了振興北宋王朝，神宗仍然擋住所有批判，執意任用，並全力支持。史載高太后認為王安石在變亂天下，孝心很重的宋神宗
唐太宗李世民知道了武則天的預言後，不知如何面對，聽完李淳風的分析後，決定臣服於命運，扮演好皇帝的角色，順其自然。
繼隋末農民起義，李唐一統天下，更發生了爭儲兵變：六四玄武門之變。
然後，隨著唐太宗李世民的登基，我們將要正式展開關於唐朝的旅程！
突厥再臨，大唐天子李淵決定徹底冰封李世民，改以李元吉領軍。李元吉以此為由，說服天策府大將尉遲恭合作，引誘李世民加以刺殺。
不過，就算李世民想要赴約，也不是那麼容易的事情……
陳叔達利用了篤信禪宗的李孝恭，慫恿李淵一次性對大唐國內佛道教發起打擊……為的，便是寺觀中龐大的資產與人力。
這一棍子捅下去，蛇就全跑出來了－－李建成率領著仰賴佛道的朝臣，群起反對。
李世民當然是二話不說，站在了李孝恭這邊。
能勝嗎？不能。
不過，當敵人已經攤開了底牌，即使今天輸了，明天還是能贏回來！
大唐粉飾太平之際，突厥人發起了奇襲。
有志於太子之位的李世民，安排了謀略以爭功，卻不料掉入敵人的陷阱……這場山西大敗，對於李世民的將來，是危機？還是轉機？
在劉秀開國之時，他面對的情況是這樣的：
王莽腦袋當球踢；天下群雄並起四分五裂；儒家從國教跌下神壇。
當年強秦二世而亡崩潰後，法家成為了替罪羊，隨後西漢開啟了七十年黃老之治，成為了時至今日人們少數記得的幾段封建好日子。
無論是「亂世用法」還是「休養學道」，在天下大亂滿目瘡痍之時，再打起儒家的大旗
從晚唐的藩鎮割據，地方擁兵自重，至五代時期的篡弒不絕，五十年間不斷更換君主，除了反映軍人干政帶來的政治動盪，也解說了政府措施難以貫徹落實，社會經濟難有所作為。五代的後周政權，政治稍為安穩，地方割據勢力也趨向收歛，然而未見成果，禁軍主帥殿前都點檢趙匡胤發動政變，以黃袍加身奪權，是為宋太祖。北宋政權不是