宮廟/保寧宮
保寧宮為南寮的信仰中心，其最早的記錄，可見康熙年間《台灣府志》提及「真人廟：在奎璧澳」；廟內的碑記則記載建廟於明末崇禎12年（1639）；廟內主祀保生大帝（即吳真人），最早是從白沙鄉後寮村威靈宮卜取保生大帝香火回村奉祀，算來迄今已有382年的歷史。本廟歷經多次翻修擴建，今日所見廟貌，則

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南寮133

曾經以為流浪是島民的宿命，直到某年移動在高速公路上，驚覺返鄉，才是島民的使命。趕上夏末，踏上湛藍色的島嶼，傾聽季風的呢喃、豔陽的耳語，在島嶼上，學習「慢」的精神，捻一朵說故事的天人菊，喝一杯沁涼的風茹茶，聽一段外公人生裡的閱歷經驗，努力生活、記錄澎湖在地文化的小妹視野。

成金文化整合工作室的沙龍

保護你的寧靜安逸的生活，是我責無旁貸的任務。

宮廟/五營營頭
澎湖民間認為宮廟主神或蒞境代天巡狩的王爺皆掌管一支神兵，做為抵抗妖魔邪煞的主力部隊，並分為東、南、西、北、中五營，各營則有一名元帥負責調度與指揮，五營元師在民間各有說法，澎湖則多以東營張將軍、西營劉將軍、南營蕭將軍或肖將軍、北營連將軍、中營李將軍，即中壇元帥哪吒太子。
而這些將軍平時

別怕，有我在。

福記魚灶
民國50年代，是澎湖傳統漁業最發達的時期，當時為將漁獲加工製成魚乾，魚灶產業大為風光，不少漁港沿岸或附近村內都設有魚灶。魚灶的主要配備有灶台、煙囪、鹹汁槽三大部份，漁船進港後，將漁貨挑至魚灶旁，先以鹽水浸泡洗淨，再放入圓型竹篩入鍋蒸煮，幾分鐘後便可起鍋，再推送到路邊或空地上曝曬，等到曬乾後

柴米油鹽醬醋茶，請你和我一起過日子。

石敢當
石敢當，是澎湖常見的厭勝物之一，所謂的厭勝物，依其字義即是「壓服而制勝」，澎湖因為地理環境險惡，常年與東北季風搏鬥，且在過去年代因科學、醫療並不發達，以致於對天災人禍，總是認為是由某種不祥的、看不見的神秘力量所操控而造成的，所以為想與這力量抗衡，衍生出了鎮邪止煞的厭勝物，例如石敢當、石碑公、

創作

我駐紮鎮守的不僅是妖邪魑魅，還有你的心。

許返古宅/墀頭/泥塑小獅子
南寮111號的許返古宅，因其年代悠久且裝飾豐富而於民國99年登錄成為澎湖歷史建築之一，並於107年經整修落成，現為小法文物展示館。澎湖法師的派別，分為兩派，普唵派及呂山派；而許返先生，早年在南寮村裡間挑擔沿街販賣雜貨，因到大陸習得呂山法派小法術，便在保寧宮擔任小法，並傳授

我願為你一生負重，但求你百年歲月靜好。

古宅/門/薰風南來
三國‧魏‧王肅《孔子家語‧辯樂》：「昔日舜彈五絃之琴，造《南風》之詩，其詩曰：『南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。』」其語意大概是說，過去舜彈五絃琴，寫下了南風這首詩，這詩說的是：「南風清涼陣陣吹啊，可以解除萬民的愁苦。」在南寮的古厝裡，就有這如此詩意的門額，走在澎湖豔陽下，遇見古厝

學習

撫慰我思鄉之情，唯有如你和煦如微風般的笑顏。

小農市集
南寮，是澎湖傳統的務農聚落，春有玉米，夏、秋有花生、蕃薯、南瓜、絲瓜，冬天則有高麗菜、大頭菜、花椰菜、紅蘿蔔等常見的經典蔬菜，民國103年，社區徵得地主許奇鵬同意後，提出社區空間營造計畫，將其打造成為一處不定期辦理小農市集的場所，提供村民及鄰近社區居民販售自己栽種的新鮮蔬果及潮間帶海味，提

你的三餐，有我來為你準備。

如果你覺得我是句點王（難聊），肯定你還未見過我的南寮語錄