......那是村子唯一一次受到威脅。在那天前，東棟賓和南棟賓兩村的關係向來不錯。這個村子的若開人會越過田地去南棟賓的茶館坐，羅興亞人也會來這裡賣魚賣菜。但就算暴民不是來自南棟賓村，雙方在那場暴力後便不再來往，分隔兩村的田地成了兩個社區之間的無主之地。

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布帝洞位於梅宇河北岸，軍方和許多若開人警告，那個地區是穆斯林的大本營，只差一步就脫離緬甸了。但在二○一二年暴力後，當地的人口差異似乎產生逆效應，穆斯林不再多於佛教徒，至少在城鎮是如此。可即便在布帝洞，兩者的融合程度仍比若開邦其他許多地方來得高。

隨著維多利亞時代的開展，鮭魚毛鉤變得越來越精細複雜，毛鉤釣書籍的作者們也開始竭力宣揚偽科學，好證明這類極度昂貴的異國材料確實是必需品。他們之中最主要的鼓吹者，是一名紈褲子弟凱爾森。他出生於一八三五年，大部分的年少時光都花在打板球、長距離游泳和障礙賽跑，但最終讓其他愛好都黯然失色的，是毛鉤綁製圈。

想抓鱒魚，得深入觀察大自然才行；至於鮭魚，只需把狗毛綁在鉤子上，外加一點運氣就能釣到。但貴族釣客們並不打算因此卻步，他們想要在滿是田園風光的鄉間向「魚中之王」拋投美麗的毛鉤，這樣才夠傳奇浪漫。

條頓騎士團是歐洲三大騎士團之一，發跡於十二世紀末的第三次十字軍東征期間，有一群來自歐洲德意志地區的十字軍籌建一間醫院修會，專門提供德意志十字軍的急難救助，後來才轉變為擁有武力的軍事修會。

<div class="draft-block draft--p left">在下孤陋寡聞 只聽過圓桌武士的神秘</div>

作者以身歷其境的文筆勾勒出親密關係暴力的發生背景，解答大眾的常見迷思──為什麼受害者不願離開？施暴者為何不停止動粗？為什麼不能在一開始就阻止這類傷害事件的發生？《親密關係暴力》透過受害者、加害者與站在前線促成改革的倡議勇者故事，深刻呈現掩蓋在每扇緊閉家門後，以愛為名的傷害根源與真相。

一九九〇權南姬二十五歲那年，她開始從事翻譯工作。如今，已有二十八年經驗，她將許多當代日本作家的作品翻譯成韓文，包括村上春樹、村上龍、三浦紫苑、東野圭吾、小川糸與群陽子等人的小說和散文。二〇一一年起，開始發表散文記錄她的翻譯家生活，內容充滿了生活故事和翻譯技巧。

莉迪亞・豪爾赫（Lídia Jorge，1946-）是當今葡萄牙活躍文壇既資深又具分量的領航作家，迄今出版十二部小說，六部短篇，三部童書，其他文類尚有散文、戲劇、報導新聞等。此次《畫鳥的人》中譯出版，莉迪亞・豪爾赫特別接受訪問，談論這部作品。

有四個關鍵作法有助於培養同理心。第一個、也是最簡單的方法，是把注意力集中在身體上，以靜下心來，同時提高我們關注身體感覺的能力。第二個方法是深入傾聽。第三個方法是指引同理反應。第四個方法是利用想像力來培養同理心，把我們物化的對象當人看，重新賦予人性。

《站在邊緣之境：利他、同理心、誠正、尊重、敬業，回歸五種心理狀態本質，在恐懼與勇氣交會處找到自在》
多年來，我逐漸意識到五種內在與人際特質是慈悲與勇敢生活的關鍵。沒有它們，我們就無法助人，也無法生存。然而，這些寶貴的資源惡化時，它們也可能變成危險的境地，造成傷害。
