國風
15免費公開
婆娑之洋，美麗之島
2021/1226
離最初我從日日徘徊於就讀學校附近的傳教士那裡知道「原罪」論述之後很久，因於對神話典故出處的好奇以及「西洋文學欣賞」的動機，讀完舊約創世紀後產生的諸多無關敘事邏輯的「問題」之一是，為什麼伊甸園中唯一絕對不可觸犯的禁忌是知識樹。為什麼鑄就原罪的成因是「知識」，而不是「欲望」。
2021/1226
離最初我從日日徘徊於就讀學校附近的傳教士那裡知道「原罪」論述之後很久，因於對神話典故出處的好奇以及「西洋文學欣賞」的動機，讀完舊約創世紀後產生的諸多無關敘事邏輯的「問題」之一是，為什麼伊甸園中唯一絕對不可觸犯的禁忌是知識樹。為什麼鑄就原罪的成因是「知識」，而不是「欲望」。
2018/0313
其一
意近天山思瑤草，驊騮有翼忘奮高。
百年能作千年調，卻拈桃花對人獠。
其二
歷世曾經幾多潮，餘情未捨劍與簫。
百年當作千年調，撥盡塵煙覓鳯巢。
其三
舉世輕身逐時潮，何惜彼岸道情消。
百年翻作千年調，或為人間繫蘭橈。
其四
親山樂水非漁樵，一動清音遍九皋。
百年且作千
2018/0313
其一
意近天山思瑤草，驊騮有翼忘奮高。
百年能作千年調，卻拈桃花對人獠。
其二
歷世曾經幾多潮，餘情未捨劍與簫。
百年當作千年調，撥盡塵煙覓鳯巢。
其三
舉世輕身逐時潮，何惜彼岸道情消。
百年翻作千年調，或為人間繫蘭橈。
其四
親山樂水非漁樵，一動清音遍九皋。
百年且作千
2021/1226
離最初我從日日徘徊於就讀學校附近的傳教士那裡知道「原罪」論述之後很久，因於對神話典故出處的好奇以及「西洋文學欣賞」的動機，讀完舊約創世紀後產生的諸多無關敘事邏輯的「問題」之一是，為什麼伊甸園中唯一絕對不可觸犯的禁忌是知識樹。為什麼鑄就原罪的成因是「知識」，而不是「欲望」。
2021/1226
離最初我從日日徘徊於就讀學校附近的傳教士那裡知道「原罪」論述之後很久，因於對神話典故出處的好奇以及「西洋文學欣賞」的動機，讀完舊約創世紀後產生的諸多無關敘事邏輯的「問題」之一是，為什麼伊甸園中唯一絕對不可觸犯的禁忌是知識樹。為什麼鑄就原罪的成因是「知識」，而不是「欲望」。
2018/0313
其一
意近天山思瑤草，驊騮有翼忘奮高。
百年能作千年調，卻拈桃花對人獠。
其二
歷世曾經幾多潮，餘情未捨劍與簫。
百年當作千年調，撥盡塵煙覓鳯巢。
其三
舉世輕身逐時潮，何惜彼岸道情消。
百年翻作千年調，或為人間繫蘭橈。
其四
親山樂水非漁樵，一動清音遍九皋。
百年且作千
2018/0313
其一
意近天山思瑤草，驊騮有翼忘奮高。
百年能作千年調，卻拈桃花對人獠。
其二
歷世曾經幾多潮，餘情未捨劍與簫。
百年當作千年調，撥盡塵煙覓鳯巢。
其三
舉世輕身逐時潮，何惜彼岸道情消。
百年翻作千年調，或為人間繫蘭橈。
其四
親山樂水非漁樵，一動清音遍九皋。
百年且作千