無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人
無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，絕非偶然。
深以為然，在這世間，誰遇見誰，哪怕一蟲一鳥、恬然一笑、生氣爭執、情仇別離，皆有因果，很多事情，冥冥之中自有定數。
有人遇到靈魂契合的戀人，彼此認定，一生不負，有人卻遭遇了感情的傷害，與情投意合的人短暫相聚，最終卻面臨分別，哪怕做了再多的彌補，也阻擋不了緣分的異變。
感情、親情、友情，一貫如此，緣來則聚，緣變則散，每個人都逃不脫看不見的因果，人生所有的遇見和分別，皆是命中注定的安排。
有位青年在與愛人分手後苦悶不已，無法走出傷感，他詢問一位大師：為什麼感情裡總有那麼多遺憾，有一段美好的開始，卻無法走到最後。
大師回覆說：今生所有的遇見，都是前世的因果輪回，有些人是來報恩的，有些人卻是來償還的，所以感情才有了分合得失的不同軌跡。
青年若有所思：看來這是我們前世未完的孽緣，所以需要今生來償還，可是，相處的時光那麼美好，又如何能釋懷？
大師勸他道：該來的擋不住，該走的留不下，無需過多糾纏。
人活一世，分分合合，得得失失。
與我們有緣的人，即使隔著千山萬水，也終有一日會相見；與我們無緣的人，即使再多挽留，也是白費功夫的徒勞。
既然如此，又何必固執地強求，在緣分異變後，還遲遲不肯收手，讓自己備受煎熬？
正所謂：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕對沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的。又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別之心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。無緣無故，其念無存，自然也就沒有愛與恨了。
緣起緣落，冥冥之中早已注定，人這一輩子，誰遇見誰，皆有因果，不必過於感嘆情深緣淺，而是不辜負每一場遇見，緣來緣去時都好好善待，善緣更加完美它，惡緣用真誠心去換得善緣，這樣才是今生相遇要去完成的。
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分享佛教相關文章。學佛，學習「如來正法」。
為什麼要學佛？學佛人都在做什麼？為什麼有些人學佛後日漸有了正向的改變，有些人卻不見進步？如何辨別真假佛法？學佛單位是否如實遵循佛陀教法，依教奉行，還是假借名義真行騙？
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我們的一生中會有很多不同的人來來去去，如果中途有人離開了，那就是緣分到了
我認為「緣分」不是「玄學」，而是「科學」
因為「緣分其實是我們在每一個當下所做的選擇跟決定導致的最終結果」，用數學語言來說，就是「summation」（數學中毒🤣）
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佛說：你怎知道今生的相遇不是彌補曾經的遺憾？
說不定今生的相遇是你磕破頭求來的，
無論你遇見誰，他都是你聲明中該遇見的人．
相遇即是緣，不是恩賜，就是劫．
緣起，在人群中看見你．
緣滅，看見你在人群中．
陪伴就是在還債，
離開就是以還清．
你唯一
根據佛經，前世的因將造就今世的果，我們應該遇到問題就嘗試解決，
解決不了就止念，不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。
坦然接受，並心無波瀾的面對這些業力。
「緣」是一種抽象概念，從宗教觀點來看，意指「人與人」之間，「人與事」，「人與物」，以及「人與其他存在」之間的無形連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能。至於「緣分」，依據佛教的見解，是可以被創造出來的!
感情可能走到結局，也可能走到結束。對的感情能走到結局，是上輩子修來的福氣。若感情走到結束，不管結局的情節如何，我都希望你知道，人生有一個課題叫做「錯過」，過好每一天，時間會讓你成為生命的導師。
週日我陪伴家人到精舍聽師父開示，讓我心靈注入不少正能量。這次的主題是關於人與人為何會相遇，以及該如何面對緣分的開始和結束。我個人覺得這個主題不僅僅限制於宗教範疇，實際上也牽涉到個人的智慧與心態上的調整。
相遇的契機
曾經有一位智者告訴我，今生會和我們相遇的人都是因為靈魂的思念。 若以宗教來
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