世俗我執的表現不易發現，必須迴光返照，警惕每一天的當下
我們之所以成為生老病死苦的輪回眾生，就是因為無論任何時候，我們都會首先想到自己的利益，這就是我執。
我恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音《修行首先要斷世俗我執》後，明白了成就解脫必須要斷除世俗我執。世俗我執的表現是多方無盡的，不易發現。
要斷除世俗我執，首先要從法性真如中悟。要明白這人生是假的，一切皆夢幻泡影，不值得去執著。要認識無常迅速，這場人生之夢很快就要結束了，一天一天，一年一年，過得多快呀！如果今生不能成就，來生可能就得不了人身了，可能會變豬、變狗、變餓鬼、下地獄還有機緣學如來正法？好不容易今生福報因緣成熟，遇上了佛陀住世，聽聞佛陀親說正法，這是多大的福報啊！這是多生累劫做了多少功德修來的！我們必須要珍惜暇滿人身，否則以後學不到真正的佛法，後悔都來不及了。要斷除世俗我執，無論做什麼事都要處處考慮眾生的利益。要把眾生的利益放在首位，自己的利益放在後面，不去執著自己的利益得失；要鍛煉多做利益眾生的事，多做佛事，而且說做就做，不以世俗的計執去分別個人的得失，因為有那樣的分析考慮就證明我執未斷；在日常中多做佈施，多行放生，以此來鍛煉自己斷除貪欲，培養自己的慈悲心，要鍛煉對個人的私欲、情欲、物欲不起貪欲之境，這樣世俗我執慢慢就會斷除。
要斷除世俗我執，必須要修忍辱。忍辱不是表現出忍辱或者自己說自己在忍辱，也不是向別人表白自己有多忍辱，如果那樣，實際上也就不是真正的忍辱了。忍辱，是修自己的內心，遇到事情能平和對待，尤其是遭到不公平待遇、遇到困境或折磨的時候，看看自己能不能做到如如不動、不被外境所遷，能不能做到不嫉妒、不瞋恨、不煩惱。當遭受傷害、打擊、誹謗時，我們應從因果的角度去看待問題，想到這正是還我自己欠下的夙債，我沒有絲毫怨恨，要化煩惱為菩提，就把這當成修行鍛煉自己的機會吧！如果遇到糾結的時候，那就想若是觀世音菩薩遇到我此刻的情境，觀世音菩薩會是什麼心態、會如何去做呢？這樣觀想就可以幫助自己去除我執，避免去做錯因果的事或說墮惡道的話了。
世俗我執的表現不易發現，必須迴光返照，警惕每一天的當下
要斷除世俗我執，就要處處從佛法的角度去看問題。遇到事情要依法不依人，不能用世間法去分析佛法的事情。比如對父母、對親人，不僅僅用世俗的方式去關愛他們，還應引導他們學習佛法，讓他們得到正知正見，離惡積善，走向解脫之路；遇到親人學佛產生懈怠或者不如法時，要去鞭策他們，不能一味遷就。愛恨情仇是世俗我執，嬌慣遷就也是世俗我執，對父母親人真正的好，是引導他們學佛走解脫的路。
佛陀在法音裡告訴我們，真心學佛才能斷除世俗我執。“真心”就是真正虔誠於佛法，不打折扣地照著做，時時檢審自己的身口意是否符合佛陀的教誡。只有真正像佛菩薩那樣忍辱、慈悲、一切為利眾生，才能斷除我執，直至解脫成聖！
撰文:富端端
編輯：安然
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文章摘自〔大悲．柔軟．菩提心 | Mercy．Softness．Bodhicitta〕：
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