恭聞《再講受用論》法音,分享個人體會

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前言:本文僅是個人的聞法體會,一切以 南無第三世多杰羌佛説法法音為准!

  南無第三世多杰羌佛《在東方的基礎開示》系列法音裡,曾講過《受用論》現在又《再講受用論〉可想而知受用有多麼重要。

  現在社會上學佛的人很多,但真正得到受用的卻很少,我走進正法10多年了受用也是甚微,聞完了這盤法音後深深地明白了我的問題所在,那就是我沒有按照法音要求去做,所以我沒有受用。

  佛陀在這盤法音中,主要圍繞兩大點在講:一個是三業相應的問題;一個是斷疑生信的問題。

  那麼首先什麼是受用?受用是分世間法和出世間法,世間法的受用如身體健康,吃飽飯,醫好病,屋子打掃的乾淨等等,都屬於世間法;出世間法,如修行的功夫,產生的智慧及神通爆發等等,最關鍵的受用就是三業相應的受用。

  佛陀在好多法音中都曾提到過三業相應的問題,《瑜伽根本法的開示》中曾説法,三業相應是萬法之母,而且一業不應萬法不靈,三業的關係是:意業統領身口二業,只有意業的想,才能支配身口二業的行,所以我們要時時刻刻的把握住意業,平時的起心動念要看是否符合佛菩薩的教戒,如有不符,馬上改正。

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  過去,我說的多做得少,特別是在小事上基本上不注意,根本就不在修行狀態上,還美其名曰的認為自己在修行,特別是在看孩子的問題上,經常和親家母計較。

  有時女兒經常說我:媽媽你不是修行嗎?你哪像個修行人呢?經常說的我啞口無言。現在,和大家在一起以後,聽了大家的分享,我也找到了自己的問題所在,言行舉止也特別小心,錯了,馬上改。和大家相處四個月以來受用很大,我的受用是:心靜了,煩惱少了,其實這一切都是自找的,自心生魔。

  法音中第二:講的就是斷疑生信的問題,為什麼學佛修法不受用有三點:

  一、壇中誠心出壇後,信心不足。

  二、壇中誠心出壇後,經一段時間,一兩個月或半年信心減退,產生疑心。

  三、壇中誠心出壇後照常受用頗微,沒有按照法要去做,或者違背《鐵案記》;違背菩提心;違背六度萬行;違背般若空性的真諦義理;不守戒律等等,這些都是修法沒有受用的原因,所以我為什麼修法沒有感應也找到了原因,入壇前要斷三疑,即是:

  一、疑上師不俱師資。

  二、疑佛法不實。

  三、疑自身有罪。

  當時我們接法的時候,團隊負責人也講過要斷三疑,其實那個時候我們不懂,法音沒有聞明白,所以就稀裡糊塗地接法,回來又是稀裡糊塗的修法,所以沒有受用。佛陀講,疑心是滅道之惡魔,不斷疑生信法是修不起來的。

  回想起自己接了這麼多法,為什麼修起來沒有受用,首先從信上就沒有做到,法理不懂,三業不相應怎能受用,所以聞法太重要,聽懂法音太重要,照做行持更重要。

  我願在這個大家庭裡鍛煉成長,向精進的師姐們學習,不枉費師姐們對我的幫助,更不能辜負自己百千萬劫來難得的人身,認認真真地按次第聞法,扎扎實實地去修行,做個合格的好佛弟子!


作者:麗英

編輯:東山


『歡迎分享、轉載、引用,請註明出處』

文章摘自〔大悲.柔軟.菩提心 | Mercy.Softness.Bodhicitta〕:

https://mercysoftnessbodhicitta.org/學佛心路/學佛體悟_恭聞《再講受用論》法音,分享個人體會

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