居士身分承接禪宗法脈沒有問題，原因在於禪宗的目標就是開悟見性，真正的解脫生死，並有慈悲心跟願力教導眾生也解脫生死，這是真正的善知識、勝義僧。
居士身分承接禪宗法脈沒有問題，原因在於禪宗的目標就是開悟見性，真正的解脫生死，並有慈悲心跟願力教導眾生也解脫生死，這是真正的善知識、勝義僧。
對於參公案比較常見的認知有：一、參公案跟參話頭不一樣；二、參公案不能用意識心；三、公案有答案皆是錯誤。如果有人問圓曉禪師：「什麼是公案？」圓曉禪師：「雨過天晴才正要穿雨衣。」
對於參公案比較常見的認知有：一、參公案跟參話頭不一樣；二、參公案不能用意識心；三、公案有答案皆是錯誤。如果有人問圓曉禪師：「什麼是公案？」圓曉禪師：「雨過天晴才正要穿雨衣。」
居士身分承接禪宗法脈沒有問題，原因在於禪宗的目標就是開悟見性，真正的解脫生死，並有慈悲心跟願力教導眾生也解脫生死，這是真正的善知識、勝義僧。
居士身分承接禪宗法脈沒有問題，原因在於禪宗的目標就是開悟見性，真正的解脫生死，並有慈悲心跟願力教導眾生也解脫生死，這是真正的善知識、勝義僧。
對於參公案比較常見的認知有：一、參公案跟參話頭不一樣；二、參公案不能用意識心；三、公案有答案皆是錯誤。如果有人問圓曉禪師：「什麼是公案？」圓曉禪師：「雨過天晴才正要穿雨衣。」
對於參公案比較常見的認知有：一、參公案跟參話頭不一樣；二、參公案不能用意識心；三、公案有答案皆是錯誤。如果有人問圓曉禪師：「什麼是公案？」圓曉禪師：「雨過天晴才正要穿雨衣。」