中國皇朝
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明朝末年始，西方來華的傳教士大增，耶穌會傳教士為了在中國立足，十分尊重中國國情，他們身著儒服，援引儒家經典論證天主教教義和孔孟之的一致性；並向中國士大夫介紹西方的科技文化，康熙皇帝據信有許多基督信仰證據...。漢字「祀」及「神」既是形聲亦是會意字，可分別表示 神被釘上十字架及離開十字架的時辰...
合理推測，中國人最初可能亦是從中東肥沃月彎東端的美索不達米亞平原的某一處播遷東移出來，這是因在藝術、科學和政府等方面顯示出了諸多證據與後期巴比倫及亞述帝國文化相似。此外，中國歷史之先秦時期開始，似乎也皆從西部開始向東遷徙發展及定居......，而漢文字也是當今存留有力的目擊證人之一。
道教「新垣平事件」後，明初重新納編祭天儀文並開始建造祭天的「天壇」，本章接續前篇，完整記述十一首《大明會典》祭文之儀式曲名、文言內容、白話文翻譯及英文原著內容。這十一首樂曲並配合每一個儀式演奏：從恭迎上帝駕臨開始至恭送上帝離開，到最後燔燒祭物結束，可謂極其隆盛恭敬。
迎帝神 (中和之曲)：「于昔洪荒之初兮，混蒙。五行未運兮，兩曜未明。其中挺立兮，有無容聲，神皇出禦兮，始判濁清，立天立地人兮，群物生生。」
奠玉帛 (休和之曲)：「帝垂聽兮，義若親。子職庸昧兮，無由申。冊表荷鑒兮。泰號式尊。敬陳玉帛兮，燕賀洪仁。」
