看見漢文字尋見創世記(10)—中國的皇朝(四)

　　中國歷史從先秦時期有傳說或記載開始，似乎也皆從西部開始向東遷徙發展及定居。有關中國歷史與舊約聖經重要歷史事件舉列如後如圖1：聖經歷史與中國朝代對應關係圖所示。中國歷史紀載之「傳說時代」起源日期與聖經紀載之巴別塔大事件的嚴格編年史時間順序相接近，此大事件導致全人類被分隔成許多新的語言族群，以及接踵而至的民族分散至地球全地。如果當時上帝真正混淆了全地的母語，中國人必定帶著最新獲得的口語。透過口說相傳，也必定從一開始便精確認知整個歷史事件過程。中國歷史先秦時期大抵指「傳說時代」至秦朝始皇帝期間，此時皆為單一真神的上帝信仰，每年必定向上帝敬拜祭祀；秦朝稱始皇帝後，開始破壞對上帝的信仰及敬拜，單一上帝信仰開始混淆；西漢道教「新垣平事件」後，多神信仰逐漸興起；明朝及清朝則回復皇帝周禮祭天儀式。

　　很多所謂現代國家或文明古國，總是想要以科學考古結果來證明自己國家是獨立發源的優秀進化人種或歷史發展文明，而刻意忽略了人類其實是因罪性及罪行而招致上帝公義的大洪水毀滅及憐憫的人子道成肉身救贖。總之，中國歷史與上帝的相遇，或說中國歷史與希伯來聖經歷史記述的關聯性如何，便是本部分探究的重點，有關中國歷史與希伯來聖經歷史記述的關聯圖，參圖1：聖經歷史與中國朝代對應關係圖。此些關係圖之基本假設係根據 17 世紀愛爾蘭大主教烏雪的推算法起點所繪，亞當出生時間假設為西元前(主前B.C.) 4004 年，如果有更精確推算日期，應僅當是主前 2000 年以前的歷史事件，如大洪水、巴別塔事件，及地開始分離等時間再往前延伸。因為主前 2000 年以後的歷史記載及考古證據應更為完整及確實，不會影響此圖事件比較之客觀性。

先洪水時期即約當中國「史前時代」至「傳說時代」的第一個人類世界；而後洪水時期即約當中國「傳說時代」迄今的第二個人類世界。以大洪水為區隔的地球二個世界歷史的變化、二個世界地理的變化，以及二個世界氣候的變化，已經廣泛地獲得許許多多的文化傳說記述及考古持續證明。因此，中國歷史所謂的「傳說時代」並不是傳說，其實便是聖經所記述之大洪水及巴別塔叛亂及人類大遷移事件的過程；至於「史前時代」則是聖經所記載的相關第一代先祖亞當至第十代先祖挪亞期間的故事內容(參前述《創世記》第 5 章人類的起源(一)—亞當後裔人名演義(專題系列 4)、人類的起源(二)—亞當後裔年壽演義(專題系列 5)，以及人類的起源(三)—亞當後裔編年歷史演義(專題系列 6))。

所謂中東之「肥沃月彎」，其東端係美索不達米亞平原(Mesopotamia plain)；其西端便是屬於埃及的尼羅河平原(Nile Plain)；而居於其間的便是「上帝揀選的子民」以色列國所在地，這也是世界的十字路口，歐、亞、非各洲必經之路。造物主上帝將其揀選之子民放置於此(應許迦南美地)，乃是要各邦各國都能看見他們在此十字路口，順服上帝旨意蒙福，違背上帝旨意受詛，以及上帝的聖潔、慈愛、公義與憐憫的彰顯。合理推測，中國人最初可能亦是從中東肥沃月彎東端的美索不達米亞平原的某一處播遷東移出來，這是因在藝術、科學和政府等方面顯示出了諸多證據與後期巴比倫及亞述帝國文化相似，漢文字當然也是當今存留有力的目擊證人之一。大洪水過後，挪亞一家八口人類重新在地上生活，生養眾多，遍佈全地，而後分開居住於不同之地方，形成不同的邦國及部族；而大洪水後約 100 年時間，當第 15 代祖法勒出生時(B.C. 2249年)，原本相連之盤古大陸開始發生大陸漂移及分隔情形；而同時也因為巴別塔事件，讓分離的「地」使當時「肥沃月彎」美索不達米亞平原上的各族「人」漂移到地極各處(圖2：聖經記載「肥沃月彎」各族遷移關係圖)。

　　《創世記》10： 15~18也記述：「迦南生長子西頓，又生赫和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。」主要居住在迦南地的迦南七族為赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人；而分散(spread abroad)的迦南諸族便是西頓、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人及哈馬人等六族。

　　例如六族中有一說法是西尼(希尼)人(Sinite)即是移居至東方中國的一個支族。現代希伯來文中國人(秦人)的複數形式就是Sinim，而聖經《以賽亞書》也稱為西尼(希尼)人(Sinim)，西尼人所在地指向東方的秦國，也就是中國。《以賽亞書》49：11~13：「我必使我的眾山成為大道；我的大路也被修高。看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦（原文是希尼）國來。諸天哪，應當歡呼！大地啊，應當快樂！眾山哪，應當發聲歌唱！因為耶和華已經安慰他的百姓，也要憐恤他困苦之民。」

　　《創世記》10：25記述：「希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒（就是分的意思），因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。」…人就分地居住…。」試想，盤古大陸漂移後慢慢發生分隔及地震，必然造成地殼飄移、錯動及擠壓等結果，南美洲、澳洲、印度大陸，以及其他分裂諸島等便分開散佈至人類第二次的世界位置上，亦即是現在這個世界的景況呢？而第二次的世界最早新住民，便是我們現在所謂的「原住民」！？

　　希伯來民族從希伯傳下二個支流，一支是法勒(Peleg)支族，另一支是約坍(Joktan)支族，法勒是分開的意思，約坍是小及年輕的意思(《創世記》10：25)，另外，《創世記》10：26~28記述：「約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、哈多蘭、烏薩、德拉、俄巴路、亞比瑪利、示巴、阿斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。」從此些記述可見，約坍這一大家族長共生有 13 個兒子，他們的名字也被一一記載在聖經裡，但之後聖經並未再說明其真正去處。第 15 代祖法勒及約坍相當於中國歷史的「傳說時代伏羲氏、神農氏、軒轅氏(黃帝，有熊)等人物出現時期(有一說神農即蚩尤...），約坍的後裔應是另一支強大的希伯來族移民，依照上帝遍佈地極的旨意，遠離了西亞洲，向東方亞洲播遷移居。

　　黃帝移民以前出身未明，約坍移民以後去向成謎，他們是不是同一個人或同一族人，在「肥沃月彎」兩河流域名叫約坍，移民到中原以後變成黃帝？！如果加上先秦時期(夏商周)前中國的「單一真神」信仰，這種推斷就時空性言，自應是自然合理；而至於迦南分散的希尼(西尼)族是否真是秦國(族)人？雖然個人以為秦始皇帝殘暴統一各國的行徑，像極希尼族人先祖反叛上帝的巴別塔事件(含(Ham)的長子寧錄(Nimrod)主事)，但這便又回到 《馬太福音》13：24~38所述，主讓稗子與麥子一齊生長，等著收割，當收割時候到時，稗子便會被薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。我們且讓稗子留給主處理，於今我們所迫切需要的，乃是關注麥子是否皆有好好地生長吧！

　　如前圖1 所述，根據 17 世紀愛爾蘭大主教推算法，亞當出生時間假設為西元前(主前B.C.) 4004 年，亞當🡪約瑟(猶大弟)族譜圖(亞當以降至約瑟)，歷經了大洪水前及後二個完全不同的世界，共也繁衍了 23 代子孫(含亞當)，此後約再經過 1800 年，直至耶穌基督誕生， 神差遣祂的獨生兒子耶穌基督降世，本是為人預備救恩，但以色列人非但未接受 神的拯救，甚至因為憎恨耶穌曾指責他們的罪，竟然將 神的兒子釘死在十字架上。聖經歷史其實便是以色列人的歷史，以色列人 2000 多年前亡國後流浪世界各地，西元 1948 年方才重新建國。

　　舊約聖經歷史在《創世記》至《出埃及記》之間，以及兩約之間(亦即舊約《瑪拉基書》至新約《馬太福音》之間)，其皆約隔 400 年至 500 年左右時間，上帝並未呼召先知(上帝發言人)曉諭地上人們其旨意，因此可以對比此時發生的事件差異。舊約聖經歷史在主前 2000 年以前的歷史可以 500 年為一概略週期，大致可區分為族長時期(約 B.C. 2000~B.C. 1500 年)、先知時期(約 B.C. 1500~B.C. 1000 年)、王國時期(約 B.C. 1000~B.C. 500 年)，及祭司時期(約 B.C. 500~B.C. 元年)等四個時期。(參人類的起源(一)—亞當後裔人名演義(專題系列 4))

　　約當舊約聖經上帝創造第 1 代亞當及夏娃，其以降至第 3 代以挪士之前，人已經開始獻祭，但直到以挪士之時，人才開始有集體的敬拜，求告耶和華上帝的名，這是否即是大洪水前世界，中國先秦時期敬拜上帝單一真神的原始依循根源？！第 10 代後裔挪亞出生( B.C. 2948 年) (註：挪亞出生時八代同存，以挪士仍活著，約 731 歲，以挪士共活 905 歲) 。而約當挪亞 600 歲大洪水來臨時( B.C. 2348 年)。同一年，挪亞祖父瑪土撒拉 969 歲過逝(人類活得最久的一個人)。大洪水過後，挪亞及其家人，共八人，出方舟，即設燔祭敬拜上帝。因此，是否其便是中國先秦時期敬拜上帝單一真神的原始依循根源？！

　　即所謂三皇五帝傳說時期，概約當舊約聖經大洪水 (第 10 代挪亞 600 歲時發生) 後至第 19 代他拉( B.C. 2128 年)或第 20 代後裔亞伯拉罕(B.C. 2058年)之間。此時間發生了以寧錄為首的巴別塔(Babel)反叛事件，於是上帝開始變亂各族人之口音；同時之後至第 15 代後裔法勒時( B.C. 2249 年)，其名字意即發生分隔及地震，原本相連之盤古大陸推測應當自此時開始發生大陸漂移及分隔，而中國歷史傳說記載之大禹治水或彭祖故事亦約當此時。此時期應相當於後洪水時期之開端。

　　約當舊約聖經記述之亞當第 20 代後裔亞伯拉罕( B.C. 2058 年)開啟「族長時期」，亞伯拉罕原名亞伯蘭，接受上帝呼召，帶領族人遷徙至迦南地；第 21 代後裔為以撒( B.C. 1958 年)；第 22 代後裔雅各( B.C. 1898 年)，上帝改名為以色列；第 23 代後裔約瑟( B.C. 1808 年，猶大弟)，後來在埃及任宰相，以色列人受到優待，約瑟父親以色列便帶著全家從迦南遷到了古埃及。但其後，埃及王朝更替，以色列遷徙至古埃及的子孫，便被苦待及淪為奴隸，此即為「族長時期」。

　　當以色列人在古埃及被苦待及淪為奴隸時，他們於是呼求耶和華。因著 神與亞伯拉罕所立的約， 神興起摩西帶領以色列人出埃及(影片1：出埃及記) 前進迦南地並頒佈十誡，此即是為「先知時期」(圖3：舊約聖經摩西十誡簡明誡律)。以色列人離開埃及後，本該前往迦南，但當他們見到迦南人時不敢攻打，只能回到曠野生活。以色列人在西奈沙漠上流浪了 40 年，這期間 神通過摩西在曠野中對以色列民說話，頒布誡命、典章、律法。摩西去世後，以色列下一代長大成人， 神便興起約書亞帶領以色列人過約旦河，進入迦南地。但以色列人在摩西和約書亞後，未再出現強有力的領袖，各部落為一鬆散的組織，但危機出現時就會有一名士師( Judge )為領袖，稱為「士師時代」。《士師記》中共記載 12 位士師；《撒母耳記(上)》記載 2 位，共 14 位。(影片1：The Ten Commandments 十誡(出埃及記)

　　在「士師時代」結束後，以色列人未像其它民族有國王統治，上帝親自作他們的王。以色列人 12 個支派希望自己能有國王，因此，以色列 12 個支派擁護掃羅王建立了第一個王國；大衛王則統一了各部落，建立了強大的以色列國，並定都耶路撒冷；所羅門王—人類歷史上最有智慧的國王繼位後大興土木，建造了氣勢恢宏的所羅門聖殿，但所羅門王因情慾和安全感的問題未專心愛 神...，轉去隨從偶像，年老時就從恩典中墮落。所羅門王去逝後，以色列王國一分為二，北國 10 個支派成立以色列國，定都撒馬利亞；南國 2 個支派(猶大及便雅憫)成立猶大國，定都耶路撒冷。二個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治。

　　北國一直受外族影響，信奉上帝以外的神，於西元前 722 年為亞述人所擄滅同化(史稱「失掉的 10 個部落」)；西元前 586 年，南國為巴比倫人征服，並將大部分猶太人放逐到巴比倫。南國猶大人被擄時期，正值新巴比倫帝國時期( B.C. 605～539 )，其自尼布甲尼撒統治時開始鞏固。西元前 539 年，波斯古列大帝( Cyrus the Great )征服巴比倫帝國後，並下令猶太人可以回耶路撒冷，重建家園及聖殿，此即為「王國時期」。

　　此時間為兩約之間空檔，儘管先前南國猶太人被擄到巴比倫，但其並未忘記既有的宗教和文化，在一些祭司和利未人的後裔帶領之下，建立猶太會堂，並舉行各種宗教活動。之後在南國猶大人被擄歸回後，由尼希米和以斯拉祭司帶領。以斯拉並帶領猶太人宣讀律法，重新確立猶太人的信仰，以色列此期間相繼被巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國統治，此是為「祭司時期」。

　　猶大國被羅馬殖民後，猶大人不斷興起反抗羅馬的復國運動，最終羅馬帝國鎮壓猶大人起義，並下令驅逐猶大人，並將猶大省改名巴勒斯坦。至此，猶大人失去了祖國，流散世界各地。直至二次世界大戰期間，估計約六百萬猶太人被德國納粹黨人殺害。2000 多年後的西元 1948 年 5 月 14 日，以色列重新建國，並引發前後五次中東戰爭及無數次暴力恐怖攻擊事件。