大智度論
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新買到了《藤子不二雄SF短篇集完全版》，又稱為「異色短篇集」。
很好看！這些作品，寫的都是一些比較沉重的東西，
大概是畫小叮噹時產生的陰影面吧。
所謂比較沉重，譬如說，常常反省到善惡。
我最早在yt上看到「小池超人」等篇，就決定非買不可了。
什麼是善呢？如果變成了超人，要做什麼
正好讀到2段相關的東西。
首先，是河合隼雄的《中年危機》，
要講解本間洋平的《家族遊戲》之前，有很長的前言。
他說，雖然說是多元社會，但是現在的小孩子，
還是受到成績這個單一尺度的衡量。
說來很弔詭：
從前的人，受經濟條件所限，子承父業，沒有選擇的自由；
但現在有了自由，
「大
本文作者以弟弟返家為引子，抒發年假結束、寒假結束的感觸，並進而談及「一分耕耘，一分收穫」的論點，認為此說法並非絕對，即使沒有收穫，也該有所耕耘。作者並引用《大智度論》中醉酒婦人佈施的故事，對比現實世界的不完美，表達不想工作的想法，最後以祝大家開學快樂作結。
本文分享一個文殊菩薩化緣的故事，並以輕鬆詼諧的筆觸，將其與作者自身以乃木阪46寫真集招生經驗做對比，幽默地探討招生工作的辛勞與策略。
作者回訪多年未曾前往的石觀音廟，並憶述2016年於廟中捐獻的石壁雕刻，內容提及「現自在天身」與「大自在天身」的差異，前者為欲界六天之主，也就是魔王波旬；後者則為色界之主，梵天。文章並闡述相關佛經及典故，說明自在天與大自在天之不同，以及作者對於自身選擇雕刻主題之反思。
本文作者分享閱讀《大智度論》的體悟，並藉由多寶佛無人請法而入涅槃的故事，巧妙地將個人教學經驗與佛學哲理結合。文章深入淺出，以幽默風趣的筆觸，描述了教學過程中遇到的困境與心境轉折，並以「多寶佛情結」自嘲，引發讀者共鳴。
先說2個糟糕的故事：
1.有僧人問香林院澄遠禪師：
「問：如何是衲衣下事？
（香林院澄遠）師曰：臘月火燒山。」~~《續指月錄》
意思是說：
問：「你僧袍下面是什麼？」
香林禪師答：「那就像是臘月的火燒山一樣熱啊！」
2.維根斯坦當羅素學生的時候，有次被老師罵：
古德云：「滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅內，三寶為雨澤；冥冥大夜中，三寶為燈塔。」人生在世，有生、老、病、死、愛別離、求不得…種種苦；古人說：「苦海無邊」，我們人類的科技再發達，即便讓生命面對死亡得以延緩，讓疾病得以救治，甚至帶來更多未來的可能性，讓事物變得更簡單易行、功能強大、速度更快，然而，無
第七地的菩薩：不應著二十法，應具足二十法
不著：我、眾生、壽命、眾數及知者見者、斷見、常見、取相、作因見、名色、五眾、十八界、十二入、三界、著心、作願、作依止、依佛見、依法見、依僧見、依戒見。
具足：空、無相證、知無作、慈悲智、不念一切眾生、一切法等觀、知諸法實相、無生忍、無生智、說諸法一相、破
人生在世，充滿煩惱。人人都想知道：如何從煩惱中解脫？解脫，需要智慧。正如聖嚴法師的名言：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」
世間智慧中，最究竟者為：般若智慧。
而，摩訶般若波羅蜜經，是兩千五百年前，佛陀在講解「般若智慧」給所有人聽的內容，由阿難陀尊者記錄下來。
大智度論，則是龍樹菩薩對於摩訶般若波羅蜜
