學佛的障礙
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又以修習之門，人多放逸。故後廣說欣厭，毀責貪瞋，讚歎勤苦調身調息入道次第。後人聞此，又迷本覺之用便一向執相滯教違宗。又學淺之人，或秖知離垢清淨，離障解脫故毀禪門即心是佛。或秖知自性清淨性淨解脫。故輕於教相，持律坐禪調伏等行。不知必須頓悟自悟清淨性淨解脫。漸修令得圓滿清淨究竟解脫。若身若心無所擁滯。
華嚴經云。欲見十方一切佛。欲施無盡功德藏。欲滅眾生諸苦惱。宜應速發菩提心。又云。菩提心者猶如種子。能生一切諸佛法故。菩提心者猶如良田。能長眾生白淨法故。菩提心者猶如大地。能持一切諸世間故。菩提心者猶如淨水。能洗一切煩惱垢故。菩提心者猶如大風。普於世間無所閡故菩提心者猶如盛火。能燒一切諸見薪故。
三障除了講煩惱障、業障、報障之外，瑜伽大教王經講三種重障，是我慢、嫉妒、貪欲。學佛的人要知道，佛教我們作佛，佛就是得大圓滿、大自在，世界上最完美，沒有一絲毫缺陷的人。千經萬論，無非教我們放下妄想、分別、執著，這是大事！禪宗六祖惠能大師頓斷煩惱，一斷一切斷，一悟一切悟，這是上上根人，稀有難逢。
三障是煩惱障、業障、報障，因迷惑造業，造了業就得受果報，惑、業、苦這是個循環。人受苦時，又迷惑了，所以往往愈迷愈深，果報愈來愈苦。昏煩之法，惱亂心神，故名煩惱。謂貪欲、瞋恚、愚痴等惑名煩惱障。業即業行，由貪瞋痴起身口意，造作五無間重惡之業，名業障。報即果報，由煩惱惑業生在地獄畜生餓鬼諸趣，名報障。
佛在《華嚴經》說：「一切眾生皆有如來智慧德相。」一切眾生本來是佛，智慧德能跟佛完全一樣，「但以妄想執著而不能證得」，這是佛把眾生無始劫以來的病根一語道破，就是妄想執著，妄想變成了所知障，智慧沒有了；執著變成了煩惱障，所以生生世世墮落在輪迴中。因此，佛法的修學自始至終，都在破除妄想執著而已。
