延續之前「回聲」一文是回應格友@雅米寫的〈在輕煙之間，我聽見自己〉的現代詩，將「回聲」改寫成古詞，一共四篇，這篇是第三篇「蝶戀花・無相」，以〈蝶戀花〉詞牌的婉約調性，加入「空性」與「無我」的佛學思想為核心，詞意趨向「境由心生」、「一切皆空」與「無得無失」的空靈禪意之境，

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入秋，我走在祇園，一陣風迎面吹來，翩翩飄灑了一地落葉，好美喔，我仰望著枯掉的枝幹，有點蕭瑟有點涼，我還沒得及懷春傷秋，遠遠就看到阿難走來，我大力的跟他揮手：「這裏、這裏。」

難過的事，不要懸掛；高興的事，不要我慢；來到眼前的因緣，珍惜他；離去的因緣，祝福他。像風一樣，真心誠意的吹拂人心，不沾不黏，自由自在，最是美好。

正法眼藏好像太陽的光輝一樣 (「光輝滿大唐」) 照耀著大地，宇宙乾坤、日月星辰、山河大地、芸芸眾生、森羅萬象，無不呈現在正法眼藏的光芒中，沒有一毫一釐之相不浸潤在此光輝中，所以「不見有毫釐之相」，而這個光輝卻又是活潑潑的、相互輝映的，光光相涉而交參，「須彌走入海，六月降嚴霜」。

禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。

1. 皇族互相殘殺
2. 恩倖
3. 拈花微笑與禪宗

過去在求學的過程中，魏晉南北朝的歷史總是被極短的篇幅帶過，而介紹不外乎魏晉南北朝是個分裂又黑暗的時代，因此士大夫開始清談，結果導致亡國。直到後來接觸了魏晉南北朝史，才發現原來以前學的是那麼的偏頗。此系列文章的目的之一，便是想讓大家了解魏晉南北朝其實是非常有趣的一段歷史。