阿難
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《廿字真經讀經筆記》-68 釋「忍辱成聖，涵蓄長生」。
所謂「忍辱」，宗主有一善巧的對策：「辱不辱在他，受不受在我」，更早的佛陀則視這些無禮或無知的言行為送上門的「禮」，對於不愛的禮，自然就拒收啦！
(一)
我要談的佛經，是《阿彌陀佛經》。
翻開《阿彌陀佛經》，可以發現一件奇怪的事。
幾乎所有佛經，都是弟子問佛陀問題，佛陀回答弟子問題。
可是《阿彌陀佛經》，卻是沒弟子發問，佛陀直接告訴弟子西方極樂世界情形。
在過去，就已經有些法師，發現了這個問題。
本文探討佛經的結集歷史，重點講述第一次結集及其對佛教的影響。佛陀在世時並未書寫佛經，第一次結集由摩訶迦葉召集500比丘進行，形成阿含經。文中指出了阿難在這一過程中的關鍵角色，以及原始佛教的核心思想如何隨著時間演變而變得多樣。文章還簡要回顧了佛經的四次結集，為讀者提供深入瞭解佛教發展的視角。
最近天氣大好，陽光不太熱，春風徐徐吹，舍利弗尊者近來就把上課改到蓮花池畔的菩提樹下。大家在課前靜心打坐，在呼吸之間與天地、自然融合為一體，當然，也少不了念頭在那裏東奔西跑，進進出出的。
今天上課時，舍利弗提了一個問題：「人世間，什麼最重要？」舍利弗要我們各自回去想想，明天上課每位比丘都要出來發表各自的觀點，每人三～五分鐘。
祇園舉辦禪七，佛陀很開明，怕我年紀小坐不住，特別開放我隨喜參加，阿難一直鼓勵我，叫我無論如何都要去體驗，結果，每天都在數日子。終於到了禪七最後一支香，舍利弗親自主持綜合座談。
今天上午祇園舉辦「弘法佈教」比賽，分成初、中、高級，評審老師有舍利弗、目建連、富樓那等尊者。比賽開始前，舍利弗提醒大家要平常心的分享所學所悟，這是一場以法相會的佈教比賽。
今天上午阿難到教室找我，說：「羅睺羅，明天11點波斯匿王要帶他的王后、女兒善光公主和女婿來探望佛陀，會留下來用餐，你一下課就過來法堂幫忙。」我說：「沒問題，我一下課就過去，我需要事先注意什麼嗎？」
今天放香，上午打掃園區、整理內務，午後阿難約我去找舍利弗，我們抵達時，有二位比丘非常專注彼此的諍辯，舍利弗頷首示意我們先坐下來。
二位比丘主要是說：甲比丘負責總務，每日供應大眾的各種需求，園藝組的乙比丘每次申請物品，都申請不到，認為甲比丘故意為難他，請舍利弗主持公道。
舍利弗聽完後，只問甲比丘：
今天一下課，舍利弗叫住我：「羅睺羅，再半個小時後，耶舍居士帶了三十位朋友來祇園法座會，你到客堂幫忙準備茶點。」這一向都有知客關照，怎麼會輪到我呢？雖然很疑惑，但能跟著舍利弗也是好的，我立即回答說：「是的，馬上。」
