河圖
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為何要讀易經?
在這個瞬息萬變的時代,我們常常感到困惑與迷茫。古人說「窮則變,變則通,通則久」,這正是《易經》最核心的智慧。這部成書於三千多年前的典籍,不僅是中國文化的源頭活水,更是一套完整的宇宙觀與人生哲學。
澳門易學家九玄風先生，以其在「洛書」推演、大衍之數及陰陽消長關係等方面的突破性研究成果，宣佈籌組「澳門國際易學數理協會」。協會旨在以科學嚴謹、客觀的方式，系統化傳播澳門的玄學研究成果，推動易學數理化發展，並公開招募對易學、數理、哲學及文化有興趣的全球專家及研究者成為創會成員。
河圖的陰陽結構以奇偶數為核心：奇數為陽，白點象徵剛健與生成；偶數為陰，黑點象徵柔順與承載。陰陽不僅相對，更相合，形成天地運行的秩序。每一組數字皆有陰陽配對，如一六為水、二七為火、三八為木、四九為金、五十為土，顯示五行的陰陽平衡。陽動而陰靜，陰陽互補，推動宇宙循環，展現萬物生成的哲學意義。
河圖以一至十的數字分布為核心，奇數屬陽、偶數屬陰，並以黑白點象徵陰陽。其排列方式依方位分布：北一六為水、南二七為火、東三八為木、西四九為金、中五十為土。這種結構不僅展現數字的秩序，更結合五行與方位，形成天地陰陽平衡的象徵。河圖不只是數字排列，而是宇宙生成的哲學符號，顯示自然界的循環與秩序。
澳門堪輿學家九玄風先生深入剖析《道德經》四十二章「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的哲學意涵，並提出其與易經六十四卦高度相關的新觀點。文章詳細闡述了「道」、「一」、「二」、「三」乃至「萬物」在數學及符號上的對應關係，揭示了圓盤六十四卦如何完美呈現此演化過程，提供了一種理解天地運行法則的創新視角。
澳門堪輿學家九玄風先生發表其第三套「洛書」推演方法，此次結合「河圖」作為原始模型，並能同時聯繫先天八卦與後天八卦系統。此新方法詳述瞭如何利用河圖的數字模型，通過旋轉、平移與重新連接，最終推演出先天與後天八卦卦序式的洛書。
學習易經，或是黃帝內經一開始學習的過程中，也要懂得河圖洛書的概念。
《易經》〈繫辭傳〉的文字記載，對應了「河圖自黃河中出現；洛書自洛水中出現」的古老傳說：〈繫辭·上傳〉：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大業。
天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。
河圖的形成
河圖是用點來表示組成的結構，從一點到十點，形成一種圖形的組合：
十數圖（河圖的天數地數合圖）
一和六佈列在下（居北，在後），
二和七佈列在上（居南，在前），
三和八佈列在左（居東，在左），
四和九佈列在右（居西，在右），
五和十佈列在中央，
其中奇數（1、3、5、7、9）概用白點，偶數（
