檢舉內容河圖洛書與真實的天星
檢舉內容
河圖的形成
河圖是用點來表示組成的結構，從一點到十點，形成一種圖形的組合：
十數圖（河圖的天數地數合圖）
- 一和六佈列在下（居北，在後），
- 二和七佈列在上（居南，在前），
- 三和八佈列在左（居東，在左），
- 四和九佈列在右（居西，在右），
- 五和十佈列在中央，
其中奇數（1、3、5、7、9）概用白點，偶數（2、4、6、8、10）概用黑點，使得每一方位均有陰有陽相配。
“「天數五、地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十；凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。」「天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。」——〈繫辭·上傳〉
口訣：一六共宗水，二七同道火、三八為朋木、四九為友金、五十共守土。
【最下面有天星圖說明】
河圖之數最早可溯源至《尚書‧洪範》所論五行之序，即：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」對此次序的形成，孔穎達說：「三月，春之季，四季土位也，五陽已生，故五為土數，此為生數之由也......中宮而統乎四維，五為數中，故土曰王。」
戰國時期的《尚書，大禹謨》曰：「水火金木土，谷惟修」。其源起於河圖、洛書之數。益圖書之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相剋也。然土於圖書為五十中宮之數，無定位，無專體者也。
揚雄不說五與十，改稱五與五相守在中央，說二五合十在內，五為小成，十為大成，合兩小成便可集大成。
河圖-圖是因河而來。最早人類要記載河流的狀況與位置，所以用線條來表示河流，而線條創造了圖案。
洛書的形成
其排列為九宮圖
洛書 - 文字是因為要紀錄不同的河流
與分辨不同河流時而所作的紀錄，多
種文字建立書的來源。 洛，是指不同的河流
口訣：「戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中央。」
“ 「一為太陽之位，九為太陽之數，故一與九對也；
二為少隂之位，八為少隂之數，故二與八對也；
三為少陽之位，七為少陽之數，故三與七對也；
四為太隂之位，六為太隂之數，故四與六對也。
是則以洛書之數而論易，其隂陽之理、奇偶之數、方位之所，若合符節，雖繫辭未嘗明言，然即是而推之，如指諸掌矣。」——王禕《洛書辨》
”
配合上八卦形成： 一坎、二坤、三震、四巽、五入中宮、六乾、七兌、八艮、九離。這個順序，被應用在風水學上（尤其是玄空派風水學），稱為「洛書軌跡」。
在奇門遁甲中，則成：一白坎水休門、二黑坤土死門、三碧震木傷門、四綠巽木杜門、五黃寄中宮、六白乾金開門、七赤兌金驚門、八白艮土生門、九紫離火景門。
河圖洛書與真實的天星
用真實的天星說明
古人抬頭觀星望斗(記錄真實的天象) 現在的人，卻是低頭虛擬現象。
只能說都很棒，差別自己體悟。
都在說選【黃道吉日】想一想，所選之日與天星在黃道軌道，有何關係？
●農曆三、八月(調整日時、角度〉在東方角度可看到木星)●三八同為木。
●農曆四月、九月(調整日時、角度〉在西方角度可看到火星)●四九為友金。其
餘類推.........
舉例農曆三月、八月，木星出現東方(三八為朋木)
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