瓷器
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本文透過對一件疑似祕色瓷的實物觀察，結合歷史文獻進行比對，旨在詮釋祕色瓷的傳說特徵。作者以「包漿」為判斷古物新老的依據，並提出「實證研究」與「以物證史」的方法，透過物理特徵（釉層、胎土、紋飾）與歷史詩文（陸羽、陸龜蒙、徐寅）的對照，論證祕色瓷的「祕」在於其「乳濁釉和玻璃釉共存」的複合施釉工藝。
沒有上釉的古老陶瓷，除包漿外，能看到自然落灰釉者為真。
內部灰色不明材質，像不透光的灰藍玉髓石感，或說比水泥細膩凝結很多的陶土？
有田町位於佐賀縣西部，東臨黒髪山脈，西接國見山脈，西南部與長崎縣接壤，面積65.8平方公里，約70%的土地被森林和山地覆蓋，自然資源豐富；有田川將其一分為二，最終注入伊万里灣；西部地區早在舊石器時代就有人類活動的痕跡，平安時代末期，有田氏開始統治唐船城週邊地區，以農業為生；江戶時代，該地區被納入佐賀
當陽峪窯（柿紅釉擂缽）： 玩的是「大巧」。那種讓你誤以為是化學釉的薄亮結晶、不開片與波光粼粼，其實是媲美「紅定/紫定」的頂級鐵紅釉技術。
這類「重手、肉色黑胎、窩底、圓唇、醬釉瑕疵、火路分明」的組合，是當年北方窯場生產「生活盛器」的標準公式。
它的老： 是因為它保留了古代窯爐那種「不穩定」的證據。
它的真： 是因為它身上的瑕疵（橘紅點、不圓的口、背火色差）呈現出一種邏輯自洽的整體感。
Wedgwood 透過開放供應鏈、知識流入與市場回饋機制，重構陶瓷產業。他不僅創新技術，更主動設計資源流動系統，將皇室瓷器轉化為大眾商品，展現開放創新作為商業模式變革的力量。
交趾陶，又名嘉義燒，是起源於華南，南方系的多彩陶器，在臺灣發展之傳統建築（如廟宇）的裝飾，源自唐三彩，是一種低溫彩釉軟陶，主要都在民間默默發展與延續。
作者許炎輝老師
這篇的題目應是礦物釉的活和化學釉的死。從天青色說起，天青色是灰色，天藍凍就是天青色，而藍色是晴天，有太陽的天空才是藍色。傳統觀點將「雨過天青雲破處」理解為「一種純淨的天藍色」。但單色釉是沒有「雲破處」的，它是均勻的。只有窯變釉，在主色調（天青）中透出其他色彩，才真正符合「雲層裂開、透出曙光或異彩」
今日的行程可以說是「神社巡禮」與「文青之旅」！因為小女想造訪不同的神社收集御守，同時在旅途中也會經過建築外觀以及內部美麗的「武雄市圖書館」，索性就結合起來一趟「佐賀小小逆時針」之旅！
5/5祐德稻荷神社
圖文編輯：念十回
九谷燒（Kutani-yaki）
這一組琳瑯滿目、色彩斑斕的日本瓷器，從包裝（黃布與木盒/硬盒）以及器物的釉色來看，這是一組保存狀況極佳的「九谷燒（Kutani-yaki）」或帶有強烈九谷風格的「京燒（Kyo-yaki）」器皿集合。
這次入手的是一組「九谷燒」的小品。日本人很
