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喬以思的沙龍
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雲仙市位於島原半島東南部，西北部環繞著雲仙普賢岳，北岸面向有明海，西岸面向橘灣；地形由雲仙山脈的崎嶇山巒、週邊丘陵和沿海平原組成，以其壯麗的雲仙岳自然風光、溫泉和豐富的物產而聞名，總面積為214.29平方公里，氣候宜人，以溫暖多雨為特徵。
城市所在區域擁有俯瞰橘灣和有明海的美麗海岸線，以及普賢岳和
南島原市位於長崎縣島原半島南部，隔有明海與熊本縣相望，從海拔超過1000米的雲仙山山麓向南延伸，擁有肥沃的土地和豐富的地下水資源；面向有明海和橘灣，是寬闊的海岸線，海洋生物資源豐富，氣候溫和，降雨適中，陽光充足，農業、林業和漁業蓬勃發展；日本首個國家公園－雲仙天草國立公園和島原半島縣立公園，使其成為
長崎市位於九州島最西端，是日本重要的港灣都市，西、南、東三面環海，商業活動主要集中在長崎港週邊的平坦區域，以長崎港為中心的碗狀地形所形成的傾斜城區，造就了其獨特的城市景觀，擁有「世界新三大夜景」之一，居住在山坡上的居民只需拉開窗簾，便可欣賞到世界上最壯麗的夜景；江戶時代，長崎作為唯一通往西方的貿易和
波佐見町位於長崎縣中心地帶，東與北邊和佐賀縣相連，是長崎縣內唯一不臨海的城鎮，該區地勢起伏，山巒高度在100至500公尺之間，南臨虚空蔵山脈，東北方接神六山脈，西靠弘法岳山脈；川棚川自東北向西南流經城鎮中心，經川棚町注入大村灣。沿著川棚川分佈的折敷瀨、宿、田之頭、岳辺田一帶構成一片平坦的平原，其間散
基山町位於佐賀縣最東端東部，是佐賀縣的東部門戶，與佐賀縣鳥棲市以及福岡縣築紫野市和小郡市接壤，搭乘JR列車僅需22分鐘即可抵達博多站，通勤、上學和購物都非常方便，是個交通便利的「臥城」，可以“在城市工作！”，也可以“在鄉村享受悠閒生活！”
基山町自古以來就是重要的交通要道，古老的官方道路和長崎街道
神埼市位於佐賀縣東部，北隔脊振山地和福岡市、南隔築後川與福岡縣久留米市相望，西接佐賀縣首府佐賀市。地勢狹長，北部為山區，最高峰脊振山是城原川、田手川和嘉瀬川的發源地；南部為上述河流灌溉的肥沃平原而成的糧食產區，總面積125.13平方公里，其中約66%為森林及荒野，28%為農田，住宅用地僅佔5%多一點
武雄市位於佐賀縣西部，是一座溫泉小鎮，大部分地區為山地，森林覆蓋率約佔50%，貫穿佐賀縣的松浦川和六角川都發源於此，武雄川、高橋川等小溪流在武雄盆地匯入六角川。武雄市四周環繞著雄偉壯麗的山脈和豐富的自然景觀，其中包括位於市中心的標誌性山峰——形似船隻的御船山，以及被列為日本“21世紀100大自然奇觀
有田町位於佐賀縣西部，東臨黒髪山脈，西接國見山脈，西南部與長崎縣接壤，面積65.8平方公里，約70%的土地被森林和山地覆蓋，自然資源豐富；有田川將其一分為二，最終注入伊万里灣；西部地區早在舊石器時代就有人類活動的痕跡，平安時代末期，有田氏開始統治唐船城週邊地區，以農業為生；江戶時代，該地區被納入佐賀
吉野里町位於佐賀縣東部，佐賀市以東約10公里，福岡市以南約30公里處，呈南北狹長形，北面被脊振山地環繞，擁有許多利用其豐富自然環境的旅遊景點，其中包括可從露天浴池俯瞰全城全景的溫泉“山茶花之湯”；以新鮮農產品和天然泉水而聞名的路邊驛站“佐山花千坊館”；以及提供各種戶外活動的多功能公園“吉野里森林探險
白石町位於佐賀縣西南部，面向有明海，距離佐賀市中心25公里，擁有美麗獨特的自然景觀，山巒與平原、河流與海洋交相輝映渾然一體，城鎮約90%為平原，典型的圍墾地黏土土壤非常適合農業耕作，充分利用了面向有明海的白石平原豐富的自然環境和圍墾土地特有的肥沃土壤，是一個繁榮的農業城鎮，以其洋蔥、蓮藕、草莓和海苔
雲仙市位於島原半島東南部，西北部環繞著雲仙普賢岳，北岸面向有明海，西岸面向橘灣；地形由雲仙山脈的崎嶇山巒、週邊丘陵和沿海平原組成，以其壯麗的雲仙岳自然風光、溫泉和豐富的物產而聞名，總面積為214.29平方公里，氣候宜人，以溫暖多雨為特徵。
城市所在區域擁有俯瞰橘灣和有明海的美麗海岸線，以及普賢岳和
南島原市位於長崎縣島原半島南部，隔有明海與熊本縣相望，從海拔超過1000米的雲仙山山麓向南延伸，擁有肥沃的土地和豐富的地下水資源；面向有明海和橘灣，是寬闊的海岸線，海洋生物資源豐富，氣候溫和，降雨適中，陽光充足，農業、林業和漁業蓬勃發展；日本首個國家公園－雲仙天草國立公園和島原半島縣立公園，使其成為
長崎市位於九州島最西端，是日本重要的港灣都市，西、南、東三面環海，商業活動主要集中在長崎港週邊的平坦區域，以長崎港為中心的碗狀地形所形成的傾斜城區，造就了其獨特的城市景觀，擁有「世界新三大夜景」之一，居住在山坡上的居民只需拉開窗簾，便可欣賞到世界上最壯麗的夜景；江戶時代，長崎作為唯一通往西方的貿易和
波佐見町位於長崎縣中心地帶，東與北邊和佐賀縣相連，是長崎縣內唯一不臨海的城鎮，該區地勢起伏，山巒高度在100至500公尺之間，南臨虚空蔵山脈，東北方接神六山脈，西靠弘法岳山脈；川棚川自東北向西南流經城鎮中心，經川棚町注入大村灣。沿著川棚川分佈的折敷瀨、宿、田之頭、岳辺田一帶構成一片平坦的平原，其間散
基山町位於佐賀縣最東端東部，是佐賀縣的東部門戶，與佐賀縣鳥棲市以及福岡縣築紫野市和小郡市接壤，搭乘JR列車僅需22分鐘即可抵達博多站，通勤、上學和購物都非常方便，是個交通便利的「臥城」，可以“在城市工作！”，也可以“在鄉村享受悠閒生活！”
基山町自古以來就是重要的交通要道，古老的官方道路和長崎街道
神埼市位於佐賀縣東部，北隔脊振山地和福岡市、南隔築後川與福岡縣久留米市相望，西接佐賀縣首府佐賀市。地勢狹長，北部為山區，最高峰脊振山是城原川、田手川和嘉瀬川的發源地；南部為上述河流灌溉的肥沃平原而成的糧食產區，總面積125.13平方公里，其中約66%為森林及荒野，28%為農田，住宅用地僅佔5%多一點
武雄市位於佐賀縣西部，是一座溫泉小鎮，大部分地區為山地，森林覆蓋率約佔50%，貫穿佐賀縣的松浦川和六角川都發源於此，武雄川、高橋川等小溪流在武雄盆地匯入六角川。武雄市四周環繞著雄偉壯麗的山脈和豐富的自然景觀，其中包括位於市中心的標誌性山峰——形似船隻的御船山，以及被列為日本“21世紀100大自然奇觀
有田町位於佐賀縣西部，東臨黒髪山脈，西接國見山脈，西南部與長崎縣接壤，面積65.8平方公里，約70%的土地被森林和山地覆蓋，自然資源豐富；有田川將其一分為二，最終注入伊万里灣；西部地區早在舊石器時代就有人類活動的痕跡，平安時代末期，有田氏開始統治唐船城週邊地區，以農業為生；江戶時代，該地區被納入佐賀
吉野里町位於佐賀縣東部，佐賀市以東約10公里，福岡市以南約30公里處，呈南北狹長形，北面被脊振山地環繞，擁有許多利用其豐富自然環境的旅遊景點，其中包括可從露天浴池俯瞰全城全景的溫泉“山茶花之湯”；以新鮮農產品和天然泉水而聞名的路邊驛站“佐山花千坊館”；以及提供各種戶外活動的多功能公園“吉野里森林探險
白石町位於佐賀縣西南部，面向有明海，距離佐賀市中心25公里，擁有美麗獨特的自然景觀，山巒與平原、河流與海洋交相輝映渾然一體，城鎮約90%為平原，典型的圍墾地黏土土壤非常適合農業耕作，充分利用了面向有明海的白石平原豐富的自然環境和圍墾土地特有的肥沃土壤，是一個繁榮的農業城鎮，以其洋蔥、蓮藕、草莓和海苔
新北市平溪區截至2024年底，14歲以下人口僅佔約3.68%，已經有好幾個里連續幾年都沒有新生嬰兒，65歲以上人口佔約34.23%，是臺灣人口老化程度最高的鄉鎮市區，依現有數據看，預估20年內老化率將達 70%....，嗯，平溪區公所看到現在的窘況了嗎？新北市政府有什麼對策嗎？中央在第一批的地方創生
都會地區需要地方創生嗎？人類環境因生活方式與需求的不同而形成了都會與鄉村的差別，人越多的地方，遺留下文化的產物也會越多，相對地對自然的破壞也會越大；在發展的過程裡若沒有計劃性地保護及保存，等到再回頭已經破壞無存，從自己的居住環境看整個地球環境，道理相同。都會的發展就是如此，今天來聊聊台北市大安區，這
基隆火車站一出來，在基隆港西岸看得到KEELUNG地標的地方就是基隆市中山區，這個在清朝雍正時期就已經有漁民築魚寮聚居的小城鎮，是基隆創建市街之始，也是基隆漳州人的發源地，至今已有300多年歷史，祖先在這裡代代相傳300年了。
基隆市中山區基本資料：
．總面積為10.52公平方公里，有24里，5
地方創生的基本執行單位是鄉鎮市區，要扛KPI的也是鄉鎮市區公所，有關鄉鎮市區內的分區規劃、凝聚居民共識、尋找在地特色、號召居民參與、促進異業合作、建立共用平台、協助對外推廣、尋求中央資源....都是鄉鎮市區公所該做的事，而遺憾的是，台灣的368鄉鎮市區公所在地方創生幾乎都變成了隱形人，沒有角色、也找
地方創生的最簡單概念就是地方要活下來，要怎麼做地方才算是活下來？只要有人就能活嗎？遠遠不夠，地方創生的活下來，除了生命意義的延續之外，更重要的是要有活氣！除了一個人的活躍之外，更重要的是整個鄉鎮的人都能參與活躍，整個鄉鎮的生生不息才是地方創生真正的意義。
地方創生也不是一個人的地方創業，一個返鄉年
賺不了錢、買不了房、結不了婚、不敢生小孩，對未來沒有希望....四不一沒有，提出的是事實，解決方法是什麼呢？所有問題的根源不都在經濟嗎？若是在家鄉能收入穩定、開銷又小，不就能賺到錢嗎？不要北漂、南漂、不要擠在都會區，不就沒有買房的需求嗎？生活安定、沒有壓力，結婚不就理所當然嗎？而結了婚生小孩更是必然
地方創生的基本元素是地方．人．就業；亦即要讓地方上的人有工作、留在地方工作；而且不是一個人有工作，而是一群人有事做；只要人可以活下來，地方就會生生不息。
要讓地方上的一群人一起工作，除了尋找在地DNA之外，更重要的是要形成共識。而以台灣人的民族性來說，要讓一群人團結合作、形成共識一起工作向來是
小朋友在地方創生的角色是甚麼？~是主角！~地方創生是為了給小朋友留一個更好的成長環境。
為什麼要地方創生？為的是要重新找出地方的活力，讓地方能夠延續下去。日本自2007年起人口總數一路往下滑，至今已減少300萬人．在2014年8月前總務大臣增田寬也出書＂地方消滅論＂引起廣泛討論與爭辯，內容是日本有
地方創生，就是”在地”，”活下來”！
不是一個人活下來，而是一群人一起活下來。
當你想要活下來，你就會發出光芒，別人會看到你的閃閃發光，接著再想一想你們住的地方有些什麼？周圍的環境有些什麼？住在這裡的人們腦袋裡想些什麼？靠山吃山、靠海吃海，就算沒有山沒有海，有沒有空房、空景、空人、甚至於空氣
國發會是地方創生的中樞神經，掌控所有資源、擁有優秀人才及運籌帷幄的能力，可以規劃讓全國民眾奮力向前的目標、可以橫向串聯所有部會一起向前、可以下放資源讓22縣市政府訂定方案、可以協助368市區鄉鎮公所解決面臨的問題共同向目標邁進、可以一起享受所有市區鄉鎮在地青年的耀眼光芒。
台灣的地方創生已快滿五年
新北市平溪區截至2024年底，14歲以下人口僅佔約3.68%，已經有好幾個里連續幾年都沒有新生嬰兒，65歲以上人口佔約34.23%，是臺灣人口老化程度最高的鄉鎮市區，依現有數據看，預估20年內老化率將達 70%....，嗯，平溪區公所看到現在的窘況了嗎？新北市政府有什麼對策嗎？中央在第一批的地方創生
都會地區需要地方創生嗎？人類環境因生活方式與需求的不同而形成了都會與鄉村的差別，人越多的地方，遺留下文化的產物也會越多，相對地對自然的破壞也會越大；在發展的過程裡若沒有計劃性地保護及保存，等到再回頭已經破壞無存，從自己的居住環境看整個地球環境，道理相同。都會的發展就是如此，今天來聊聊台北市大安區，這
基隆火車站一出來，在基隆港西岸看得到KEELUNG地標的地方就是基隆市中山區，這個在清朝雍正時期就已經有漁民築魚寮聚居的小城鎮，是基隆創建市街之始，也是基隆漳州人的發源地，至今已有300多年歷史，祖先在這裡代代相傳300年了。
基隆市中山區基本資料：
．總面積為10.52公平方公里，有24里，5
地方創生的基本執行單位是鄉鎮市區，要扛KPI的也是鄉鎮市區公所，有關鄉鎮市區內的分區規劃、凝聚居民共識、尋找在地特色、號召居民參與、促進異業合作、建立共用平台、協助對外推廣、尋求中央資源....都是鄉鎮市區公所該做的事，而遺憾的是，台灣的368鄉鎮市區公所在地方創生幾乎都變成了隱形人，沒有角色、也找
地方創生的最簡單概念就是地方要活下來，要怎麼做地方才算是活下來？只要有人就能活嗎？遠遠不夠，地方創生的活下來，除了生命意義的延續之外，更重要的是要有活氣！除了一個人的活躍之外，更重要的是整個鄉鎮的人都能參與活躍，整個鄉鎮的生生不息才是地方創生真正的意義。
地方創生也不是一個人的地方創業，一個返鄉年
賺不了錢、買不了房、結不了婚、不敢生小孩，對未來沒有希望....四不一沒有，提出的是事實，解決方法是什麼呢？所有問題的根源不都在經濟嗎？若是在家鄉能收入穩定、開銷又小，不就能賺到錢嗎？不要北漂、南漂、不要擠在都會區，不就沒有買房的需求嗎？生活安定、沒有壓力，結婚不就理所當然嗎？而結了婚生小孩更是必然
地方創生的基本元素是地方．人．就業；亦即要讓地方上的人有工作、留在地方工作；而且不是一個人有工作，而是一群人有事做；只要人可以活下來，地方就會生生不息。
要讓地方上的一群人一起工作，除了尋找在地DNA之外，更重要的是要形成共識。而以台灣人的民族性來說，要讓一群人團結合作、形成共識一起工作向來是
小朋友在地方創生的角色是甚麼？~是主角！~地方創生是為了給小朋友留一個更好的成長環境。
為什麼要地方創生？為的是要重新找出地方的活力，讓地方能夠延續下去。日本自2007年起人口總數一路往下滑，至今已減少300萬人．在2014年8月前總務大臣增田寬也出書＂地方消滅論＂引起廣泛討論與爭辯，內容是日本有
地方創生，就是”在地”，”活下來”！
不是一個人活下來，而是一群人一起活下來。
當你想要活下來，你就會發出光芒，別人會看到你的閃閃發光，接著再想一想你們住的地方有些什麼？周圍的環境有些什麼？住在這裡的人們腦袋裡想些什麼？靠山吃山、靠海吃海，就算沒有山沒有海，有沒有空房、空景、空人、甚至於空氣
國發會是地方創生的中樞神經，掌控所有資源、擁有優秀人才及運籌帷幄的能力，可以規劃讓全國民眾奮力向前的目標、可以橫向串聯所有部會一起向前、可以下放資源讓22縣市政府訂定方案、可以協助368市區鄉鎮公所解決面臨的問題共同向目標邁進、可以一起享受所有市區鄉鎮在地青年的耀眼光芒。
台灣的地方創生已快滿五年
長崎縣雲仙市（Unzen City）在處理高齡化與地方創生時，最核心的思維並非將長者視為「受照顧者」，而是轉化為「地方價值的創造者」。
以下為雲仙市的具體做法、成功案例，以及如何在台灣落地的建議：
一、 雲仙市的創新做法：從「福利」轉向「參與」
雲仙市的做法強調「生涯現役」（終身參與工作或社會
長崎縣的南島原市（Minamishimabara）位於島原半島南部，擁有豐富的自然景觀與歷史文化。它是日本著名的「島原之亂」發生地，擁有「原城遺跡」等聯合國教科文組織世界遺產，同時也是全日本素麵產量前三名的「島原手延素麵」產地。
與許多農村地區一樣，南島原市也面臨嚴重的人口流失與高齡化挑戰。其地方
長崎縣的長崎市（Nagasaki City）是一座擁有獨特歷史的城市。它是日本江戶時代唯一的對外窗口（出島），融合了和、蘭、中文化，並擁有悲劇性的二戰原爆歷史。然而，長崎市目前面臨嚴重的人口流失（特別是年輕人）與極高的高齡化率，且地形多山、平地狹小（被稱為「坡道之城」）。
長崎市的地方創生策略核心
長崎縣的波佐見町（Hasami）是日本著名的陶瓷器「波佐見燒」產地。與鄰近著名的、風格較為傳統尊貴的「有田燒」不同，波佐見燒歷史上以生產日常食器（如著名的「コンプラ瓶」和「くらわん館」食器）聞名，風格更為現代、實用且平價。
波佐見町的地方創生策略核心在於「陶瓷產業的永續化」與「生活工藝的日常化」。
佐賀縣的基山町（Kiyama）地處佐賀縣東北部，緊鄰福岡縣筑紫野市與小郡市，是福岡都市圈的通勤城鎮（Bedtown）。基山町的地方創生策略核心在於「資源極致化」與「生活支持的有償化」。他們利用當地的歷史資源（如基肄城遺跡、草場山）與通勤城市的特點，將長者轉化為社區的「守望者」與「特定產業的支柱」。
佐賀縣的神埼市（Kanzaki）地處佐賀平原，緊鄰久留米市與鳥栖市，是著名的農業與歷史文化區域（擁有九年庵、仁比山神社等）。神埼市在銀髮族的地方創生上，特別強調「農商工連動」與「生活細節的有償化」，將長者的日常技能精緻化，轉化為具備市場競爭力的商品與服務。
以下是神埼市的特別做法、兼職案例以及台灣
佐賀縣的武雄市（Takeo）因「武雄市圖書館」與「武雄溫泉」而聞名全國。在銀髮族的地方創生上，武雄市採取了非常具備「品牌力」與「生活設計感」的做法。他們不只是讓長者「動起來」，而是讓長者的活動與當地的觀光、設計、數位轉型緊密結合。
以下是武雄市的特別做法、兼職案例以及台灣「人生百歲俱樂部」的落地轉
佐賀縣的有田町（Arita）是世界著名的「有田燒」發祥地。這座城市的銀髮地方創生策略與一般農業區截然不同，它走的是「工藝技術資產化」與「職人精神延續」的路線。在有田町，長者不是退休的勞動力，而是掌握核心技術的「文化守護神」。
1. 有田町的特別做法：職人活化與「後繼者傳承」
A. 「後繼者育成」
佐賀縣的吉野里町（Yoshinogari）以日本規模最大的彌生時代遺跡「吉野里歷史公園」聞名。在地方創生與銀髮政策上，它的特別之處在於「將古代文化遺產轉化為長者的終身職務」，並利用歷史資源創造出一套極具尊嚴的「文化經濟」。
以下是吉野里町的特別做法、回報案例以及在台灣「人生百歲俱樂部」的落地轉化：
佐賀縣的白石町（Shiroishi）是日本著名的農業大鎮，以出產高品質的洋蔥、蓮藕和草莓聞名。白石町的地方創生邏輯非常清晰：「農業即生活，生活即健康」。
在白石町，長者不被視為「退休者」，而是維持日本糧食安全底線的「資深生產者」與「土地守護員」。
1. 白石町的特別做法：農業職能的「極致活用」
長崎縣雲仙市（Unzen City）在處理高齡化與地方創生時，最核心的思維並非將長者視為「受照顧者」，而是轉化為「地方價值的創造者」。
以下為雲仙市的具體做法、成功案例，以及如何在台灣落地的建議：
一、 雲仙市的創新做法：從「福利」轉向「參與」
雲仙市的做法強調「生涯現役」（終身參與工作或社會
長崎縣的南島原市（Minamishimabara）位於島原半島南部，擁有豐富的自然景觀與歷史文化。它是日本著名的「島原之亂」發生地，擁有「原城遺跡」等聯合國教科文組織世界遺產，同時也是全日本素麵產量前三名的「島原手延素麵」產地。
與許多農村地區一樣，南島原市也面臨嚴重的人口流失與高齡化挑戰。其地方
長崎縣的長崎市（Nagasaki City）是一座擁有獨特歷史的城市。它是日本江戶時代唯一的對外窗口（出島），融合了和、蘭、中文化，並擁有悲劇性的二戰原爆歷史。然而，長崎市目前面臨嚴重的人口流失（特別是年輕人）與極高的高齡化率，且地形多山、平地狹小（被稱為「坡道之城」）。
長崎市的地方創生策略核心
長崎縣的波佐見町（Hasami）是日本著名的陶瓷器「波佐見燒」產地。與鄰近著名的、風格較為傳統尊貴的「有田燒」不同，波佐見燒歷史上以生產日常食器（如著名的「コンプラ瓶」和「くらわん館」食器）聞名，風格更為現代、實用且平價。
波佐見町的地方創生策略核心在於「陶瓷產業的永續化」與「生活工藝的日常化」。
佐賀縣的基山町（Kiyama）地處佐賀縣東北部，緊鄰福岡縣筑紫野市與小郡市，是福岡都市圈的通勤城鎮（Bedtown）。基山町的地方創生策略核心在於「資源極致化」與「生活支持的有償化」。他們利用當地的歷史資源（如基肄城遺跡、草場山）與通勤城市的特點，將長者轉化為社區的「守望者」與「特定產業的支柱」。
佐賀縣的神埼市（Kanzaki）地處佐賀平原，緊鄰久留米市與鳥栖市，是著名的農業與歷史文化區域（擁有九年庵、仁比山神社等）。神埼市在銀髮族的地方創生上，特別強調「農商工連動」與「生活細節的有償化」，將長者的日常技能精緻化，轉化為具備市場競爭力的商品與服務。
以下是神埼市的特別做法、兼職案例以及台灣
佐賀縣的武雄市（Takeo）因「武雄市圖書館」與「武雄溫泉」而聞名全國。在銀髮族的地方創生上，武雄市採取了非常具備「品牌力」與「生活設計感」的做法。他們不只是讓長者「動起來」，而是讓長者的活動與當地的觀光、設計、數位轉型緊密結合。
以下是武雄市的特別做法、兼職案例以及台灣「人生百歲俱樂部」的落地轉
佐賀縣的有田町（Arita）是世界著名的「有田燒」發祥地。這座城市的銀髮地方創生策略與一般農業區截然不同，它走的是「工藝技術資產化」與「職人精神延續」的路線。在有田町，長者不是退休的勞動力，而是掌握核心技術的「文化守護神」。
1. 有田町的特別做法：職人活化與「後繼者傳承」
A. 「後繼者育成」
佐賀縣的吉野里町（Yoshinogari）以日本規模最大的彌生時代遺跡「吉野里歷史公園」聞名。在地方創生與銀髮政策上，它的特別之處在於「將古代文化遺產轉化為長者的終身職務」，並利用歷史資源創造出一套極具尊嚴的「文化經濟」。
以下是吉野里町的特別做法、回報案例以及在台灣「人生百歲俱樂部」的落地轉化：
佐賀縣的白石町（Shiroishi）是日本著名的農業大鎮，以出產高品質的洋蔥、蓮藕和草莓聞名。白石町的地方創生邏輯非常清晰：「農業即生活，生活即健康」。
在白石町，長者不被視為「退休者」，而是維持日本糧食安全底線的「資深生產者」與「土地守護員」。
1. 白石町的特別做法：農業職能的「極致活用」
「手信坊創意和菓子文化館」位於新北市土城區，是台灣將日本和菓子文化結合觀光工廠的先驅；然而，隨著消費行為改變與市場飽和，手信坊也面臨了轉型的十字路口，要如何在「成功的觀光工廠模式」與「持續發展的市場需求」之間尋求轉型的利基點？
一、 手信坊目前的問題點
１．「日式外殼」與「在地靈魂」的脫節： 文
「連淨綠色科技」公司堅持以「安全、無毒、友善環境」的核心理念，生產苦茶油（山茶油）、口袋農園純天然植物粉末、連淨安全鮮蔬等，本質上就是永續發展精神的具體展現。以苦茶油（東方橄欖油）為核心，強調「純淨、無汙染、全製程溯源」，再結合地方創生，連淨的角色更可以從「健康食品商」轉型為「綠色永續生活的系統整合
「香帥蛋糕」是台灣芋頭蛋糕的領導品牌，位於汐止的「香帥蛋糕芋製所」不應僅是一間蛋糕工廠，而應轉型為「汐止的紫色美學生活地標」。
透過地方創生，香帥可以將「芋頭」從一種食材，轉變為連結在地文化、觀光與科技產業的媒介，因為芋頭本身就是農業、風土、加工、品牌與觀光的交會點，天生就是地方創生的核心產業。
對於座落於板橋、擁有超過50年紡織底蘊的「玉美人」，地方創生不只是「找人來參觀」，而是要將工廠轉化為「孕育生命的起點與支持中心」，核心在於超越“賣衣服”的思維，轉型為“孕育生命支持平台”，並作為板橋地區的“社區好鄰居”，主動串聯在地資源，轉型為「經營生命價值」的服務廠商。以下是針對玉美人的深度整合規
「一太 e 衛浴」（毅太企業）位於基隆大武崙工業區，作為台灣衛浴產業的領導品牌，若要結合地方創生，其核心戰略應從「賣衛浴設備的工廠」轉向為「基隆健康與生活美學的整合者」。
基隆擁有獨特的山海地景與雨都文化，結合一太的衛浴專業（與水、清潔、健康養生相關），可以產生極強的化學反應。以下為一太 e 衛浴
觀光工廠與地方創生的結合，本質上是將一個「封閉的生產場域」轉化為「開放的價值平台」；不只是「產業的展示櫥窗」，而是「激活地方生態的引擎」和「產業價值重譯的平台」。傳統觀光工廠傾向於「孤島式經營」，重點在於工廠內部的導覽與販售；而結合地方創生的觀光工廠，則是將工廠視為地方發展的核心引擎（Hub），與周
「手信坊創意和菓子文化館」位於新北市土城區，是台灣將日本和菓子文化結合觀光工廠的先驅；然而，隨著消費行為改變與市場飽和，手信坊也面臨了轉型的十字路口，要如何在「成功的觀光工廠模式」與「持續發展的市場需求」之間尋求轉型的利基點？
一、 手信坊目前的問題點
１．「日式外殼」與「在地靈魂」的脫節： 文
「連淨綠色科技」公司堅持以「安全、無毒、友善環境」的核心理念，生產苦茶油（山茶油）、口袋農園純天然植物粉末、連淨安全鮮蔬等，本質上就是永續發展精神的具體展現。以苦茶油（東方橄欖油）為核心，強調「純淨、無汙染、全製程溯源」，再結合地方創生，連淨的角色更可以從「健康食品商」轉型為「綠色永續生活的系統整合
「香帥蛋糕」是台灣芋頭蛋糕的領導品牌，位於汐止的「香帥蛋糕芋製所」不應僅是一間蛋糕工廠，而應轉型為「汐止的紫色美學生活地標」。
透過地方創生，香帥可以將「芋頭」從一種食材，轉變為連結在地文化、觀光與科技產業的媒介，因為芋頭本身就是農業、風土、加工、品牌與觀光的交會點，天生就是地方創生的核心產業。
對於座落於板橋、擁有超過50年紡織底蘊的「玉美人」，地方創生不只是「找人來參觀」，而是要將工廠轉化為「孕育生命的起點與支持中心」，核心在於超越“賣衣服”的思維，轉型為“孕育生命支持平台”，並作為板橋地區的“社區好鄰居”，主動串聯在地資源，轉型為「經營生命價值」的服務廠商。以下是針對玉美人的深度整合規
「一太 e 衛浴」（毅太企業）位於基隆大武崙工業區，作為台灣衛浴產業的領導品牌，若要結合地方創生，其核心戰略應從「賣衛浴設備的工廠」轉向為「基隆健康與生活美學的整合者」。
基隆擁有獨特的山海地景與雨都文化，結合一太的衛浴專業（與水、清潔、健康養生相關），可以產生極強的化學反應。以下為一太 e 衛浴
觀光工廠與地方創生的結合，本質上是將一個「封閉的生產場域」轉化為「開放的價值平台」；不只是「產業的展示櫥窗」，而是「激活地方生態的引擎」和「產業價值重譯的平台」。傳統觀光工廠傾向於「孤島式經營」，重點在於工廠內部的導覽與販售；而結合地方創生的觀光工廠，則是將工廠視為地方發展的核心引擎（Hub），與周
