米歇爾傅柯

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策展論述   2026年,我們身處於一個極具張力的雙重時空節點:哲學家米歇爾.傅柯(Michel Foucault)百年誕辰,以及北海岸自1626年殖民記憶開啟以來的四百週年。這不僅是數字的巧合,更是關乎「主體構造」與「主體再生」的考古-系譜學現場。通過兩週的工作坊,我們試圖以創作驅動傅柯於北海
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傅柯的《監視與懲罰》提出刑法從「懲罰」走向「矯正」的轉變,並非基於單純的人道考量,而是權力技術的轉移。文章剖析了古代酷刑的權力展示,以及監禁作為「最可管理」刑罰的歷史脈絡,揭示了規訓技術如何從軍隊、學校滲透至日常,所謂現代刑罰表的面溫和,實則透過隱身的權力,讓個體參與塑造自身,實現對靈魂的管理。
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李四郎-avatar-img
2026/03/02
在《銀翼殺手2049》(Blade Runner 2049)中,「複製人」對「生育、記憶與靈魂」的渴望,直接挑戰了未來社會的「權力」結構,特別是人類對複製人的主宰地位以及傅柯(Foucault)所描述的各種控制機制。 複製人對「生育」的渴望如何挑戰現有權力結構: 複製人能否生
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上篇,薩德侯爵《放蕩之災》專論:道德是一種勇氣,而非規範 如果我們回過頭來看《歐司田,或放蕩之災》這齣戲劇,我們會驚訝地發現,其實 — — 真正的道德之所以產生並得以運作,關鍵便是「罪」與「罰」不對等的關係,因為只有這裡面的角色每個都深深感受到心中的「罪」與外在的「罰」無法取得平衡的矛盾感受時,他們
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