紅學
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紅學
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青少年古籍閱讀推廣：以紅樓夢為例（上）
台灣對於青少年學子推廣閱讀多年，推行各式各樣的閱讀政策、活動，也在校園中大力推廣閱讀，增設閱讀推廣教師與教程，但閱讀風氣在台灣青少年，依舊沒有起色，在青少年的思想當中，依然沒有「看書」的這種意識。又尤其「古籍」推廣更是困難重重。
2023-06-05
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紅樓夢
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閱讀
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青少年
《紅樓夢》是中國古典文學的集大成
曹雪芹的《紅樓夢》，不只是一部章回小說、一部文學作品那麼簡單，它是中華文化的瑰寶、集大成，文史哲都在裡面。 就哲學而言，寶玉出家代表佛家出世，賈母情理兼備代表儒家仁禮合一，鳳姐嚴猛、探春理財代表法家管治術，黛玉說話尖酸跡近道家率性而為。 就史學而言，賈府反映出中國世家大族、門閥的架勢和派頭，以及其內
2020-12-17
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紅樓夢
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曹雪芹
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中國文學
《紅樓夢》中的政治風暴
第五十四回後，大觀園開始變得不平靜。王熙鳳小產休養，賈母、王夫人等因老太妃死去而每日入朝隨祭，不在家中，雖有「鎮山太歲」探春、李紈、寶釵在，管理經驗畢竟尚淺，加上戲班解散，芳官、藕官等分入怡紅院等各處，他們和各婆子交惡，令園內正醞釀著一股政治大風暴。 婆子問題由來已久 關於婆子的問題，早在黛玉和寶釵
2020-12-16
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紅樓夢
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曹雪芹
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中國文學
從《紅樓夢》看曹雪芹思想
研究曹雪芹思想，可以從不同的角度切入，本文旨在透過《紅樓夢》探索曹氏思想。 白先勇指《紅樓夢》沒偏頗任何一種思想。它只告訴讀者人生有這幾個可能，且要合起來才是圓滿的人生。筆者不認同。至少賈政、薛寶釵一類講究仕途學問，大讀《四書》的官方理學，他就不以為然。 要從《紅樓夢》了解曹氏思想立場，不得不提《脂
2020-12-15
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紅樓夢
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曹雪芹
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中國文學
丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局
最近讀到丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局，頗覺有理，今摘其要義於下。 寶黛愛情受打擊 寶黛愛情到了第七十七回就已經苗頭不對。王夫人親臨怡紅院，把晴雯、芳官、四兒、入畫、司棋甚至賈蘭的奶媽都趕出去。王夫人還下了一個死命令，説：「明年仍給我搬出園去心淨」！「狐狸精」都趕走了，王夫人還讓賈寶玉搬出去幹什麼？
2020-12-04
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紅樓夢
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中國文學
論脂評本較程高本優勝
關於《紅樓夢》的版本，大致可分為只有前八十回的脂評本，以及一百二十回的程高本。脂評本顧名思義，保留脂硯齋評語。程高本則刪去所有脂硯齋評語，並續寫後四十回。部份前八十回的情節描寫也有和脂評本迥異，或增刪，或用另一些文字表述。 白先勇、劉再復都盛讚程高本，張愛玲、歐麗娟、余英時則不以為然。孰是孰非，不易
2020-11-30
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紅樓夢
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中國文化
賈府興亡與孔子精神
賈府賴以維繫，全因賈母在。賈母的精神，其實是一種孔子精神。孔子精神為何？就是「仁為禮之本」。真情實感乃禮制規範的依據，亦靠禮制規範表露。賈母的溫情洋溢，見於她待清虛觀小道士、劉姥姥，鴛鴦等，第三十九回「村老嫗謊談承色笑」有這麼一段： 賈母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這些
2020-11-28
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中國文學
從前八十回四場風波看賈府何以破落
前八十回中，第二十五回「魘魔法叔嫂逢五鬼」、第三十三回「不肖種種大承苔撻」、第四十六回「鴛鴦女誓絕鴛鴦偶」、第七十四回「惑奸讒抄檢大觀園」是賈府比較大的風波，且看這四件事從何而來，又如何解決，由此大概可以推測八十回後賈府破落是由誰造成。 王熙鳳、賈寶玉被下詛咒，始於趙姨娘欲成為榮國府之主人，第二十五
2020-11-27
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中國文學
司棋
司棋，諧音私情，迎春的大丫頭，也是邢夫人的陪房王善保家的外孫女。她一出場，便代表著榮國府的崩壞勢力，見第六十一回： 忽見迎春房裡小丫頭蓮花兒走來說：「司棋姐姐說要碗雞蛋，燉的嫩嫩的。」柳家的道：「就是這樣兒尊貴。不知怎麼，今年雞蛋短的很，十個錢一個還找不出來。昨兒上頭給親戚家送粥米去，四五個買辦出去
2020-11-25
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紅樓夢
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中國文學
尤二姐、尤三姐 (下)
王熙鳳知道賈璉偷娶尤二姐，主要是靠平兒通風報信，第六十七回「見土儀顰卿思故里，聞秘事鳳姐訊家童」： 卻說平兒送出襲人，進來回道：「旺兒才來了，因襲人在這裡，我叫他先到外頭等等兒。這會子還是立刻叫他呢，還是等著？請奶奶的示下。」鳳姐道：「叫他來。」平兒忙叫小丫頭去傳旺兒進來。這裡鳳姐又問平兒：「你到底
2020-11-25
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