中國知識份子

史著淺析系列主要為筆者應答己身的學業回顧。 此篇摘析對象：《中國知識階層史論〈古代篇〉》一書為余英時所作，當中集合四篇獨立論文，跨時幅度從春秋戰國至魏晉南北朝。余先生側重知識份子之自覺，對照當今仍閃爍光輝。而講求「能動性」在治史上實為大不易，其細密功夫，拳拳到位，亦值得後輩神往、向學。

所謂「以天下為己任」就是將自己與「最高中心」更緊密地聯繫起來，就是從最高權力者的視角來考慮認識問題和行動。這表現在兩個方面：一是中國知識份子更傾向于流向「中心」。二是中國知識份子更偏好於關注國家「大事」，而不怎麼關注地方「小事」。從而使得中國社會嚴重缺乏自治的精神與傳統。

自從鴉片戰爭以後，中國就已實際捲入了全球性發展的潮流中。我們不要忘了，從1921年共產黨成立，到1949年這個黨贏得了中國大陸的統治權──背後不僅有蘇聯的直接介入和指導，也有馬克思主義在中國青年知識份子中廣泛的傳播，更有資本主義發展遇到的經濟危機、一戰後更深層的全球化背景。如果不把這些因素總結出來，或用畢來德的話說，就是「說」出來，那麼造成的後果，就是我們對今天的中國「無話可說」，這就是所謂「沉默」的原因。

自從鴉片戰爭以後，中國就已實際捲入了全球性發展的潮流中。我們不要忘了，從1921年共產黨成立，到1949年這個黨贏得了中國大陸的統治權──背後不僅有蘇聯的直接介入和指導，也有馬克思主義在中國青年知識份子中廣泛的傳播，更有資本主義發展遇到的經濟危機、一戰後更深層的全球化背景。如果不把這些因素總結出來，或用畢來德的話說，就是「說」出來，那麼造成的後果，就是我們對今天的中國「無話可說」，這就是所謂「沉默」的原因。