廣東人
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本文探討了祖籍的概念在不同地區的人們心目中的重要性。作者提出許多關於祖籍的疑問，探討了這個概念的多面相。文中沒有涉及到單一地點或環境，而是指出人們對祖籍的思考不應該過於狹隘。祖籍的重要性可能只是一種倫理說法。在文章的結尾，作者也對祖籍的重要性提出了質疑。
重不重要 你的事
忘了，不知道，不傳遞，也好正常
否定否認 祖籍存在的是多可悲！
祖籍，是指一個家族族群以父系共同認定的一位祖先的來源地。
祖籍與籍貫、戶籍的意義不同，祖籍通常是追認極遙遠的宗族祖先來源地；籍貫定義比較模糊，可以是祖父、父親或本人的成長之地；戶籍則是本人現在登記於政府部門的居住地地址。當今社會不同於古代，屬於頻繁移民的社會。籍貫確定了「我是哪裏人」這個概念。在祖父輩傳承、個人出生地、個人成長地等重要的確認因素外，個人的心理認同成為確定個人籍貫的因素之一。
何啟文和陳奕明兩人邊走邊逛來到《傳龍麵館》，他打開推拉門，門邊上的風鈴跟著叮叮噹噹響。
「請問…水生老闆在嗎？」
水生綁了一條毛巾在頭上，豆大的汗就這麽滲入白色毛巾裡。他瞪著大大的圓眼，聲如洪牛道：「我就是水生，你們從台灣來的吧？」說完便丟了兩條抹布給他們，「先說好，你們查案歸查案啊！我傳龍麵
傳龍麵館當然不吃白飯。因為沒有飯，只有麵🤣🤣
在公元 910 年，雷州的豪酋符孟喜出兵對抗後梁帝國的入侵，後梁帝國派遣欽差都知司馬陳襄討伐之。符孟喜與陳襄之間就雷州地區的控制權反覆地作戰，令雷州無寧日。此後在宋帝國時期及至更晚，雷州地區也仍然常上演當地的黎族先民與帝國之間類似的戰爭。與此同時，閩、潮地區人口生齒日繁，因人口高度密集而致使人地關係
<p>60年代後期，在印尼的蘇哈托（第二任印尼總統）開始懷疑當地華人與中國的共產黨有勾結，開始進行排華運動。而緬甸的軍人政權也開始效仿，在1967年6月27號，最早從學校開始，政府開始找當地華人麻煩。那時候去學校的華人學生，因為胸前都別了大陸共產黨毛澤東的胸章，被政府抓到小辮子，懷疑當地華人跟共產黨勾結，要求華人學生將胸章拿下來，但卻遭到華人學生的抵抗。</p>
